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V Encuentro Universal de Escritores Vuelven Los Comuneros

2012-01-08T11:50:00.000-08:00

Santander recebeu escritores de vários países, bem como os tantos escritores colombianos nos vestimos de literatura e homenageamos a Deusa Água.

A abertura do V Encuentro Universal de Escritores Vuelven Los Comuneros, se deu no Parque da água, no Aqueduto Metropolitano de Bucaramanga que se iluminou para brindar os poetas visitantes antecipando a decoração natalina.

Aqueduto Metropolitano de Bucaramanga

Poetas de México, España, Chile, Brasil, República Dominicana, Inglaterra, Ecuador, Argentina, Venezuela, chegaram a Bucaramanga para juntos elevar suas vozes em um grande coral, clamando pelo bem, mas caro do planeta que o capitalismo selvagem se propõe a extinguir.

Tudo quanto é vivo no planeta, é composto principalmente de água. Hoje sabemos que apenas 2,5% da imensa quantidade desse líquido precioso é água doce! No entanto esta água está fortemente contaminada em todo o mundo pela ação irracional de um modelo de desenvolvimento que da ênfase a exploração, e não a sinergia do homem com a natureza.

Não é possível efetuar qualquer mineração ou processo biológico, agrícola, industrial, comercial, social, cultural, ou de qualquer natureza humana que não se envolva a utilização da água. Afirmamos que na história de todas as civilizações, não há nenhuma economia sem água .

Em algum momento na história da humanidade a economia como atividade foi tornando-se o centro de todas as explorações o exclusivo modelo individual e coletivo . Ao invés de produzir para se viver bem, passou-se a viver ou sobreviver para produzir. Desta forma nas sociedades, uma vez que as cooperativas foram divididas de acordo com diferentes níveis de acumulação: excedente de colheita, terra, animais, escravos, mulheres, qualquer coisa que poderia representar um valor para a forma humana entramos na modernidade: leia o Reino da razão no instrumental (Horkheimer, 2004), fomos da acumulação real para o virtual e hoje em que a economia se move em números não temos nenhuma representação real em qualquer lugar.

A modernidade foi marcada no dizer de Boaventura de Sousa Santos (Santos, 2002), iniciando um contrato social onde natureza foi excluída, sendo como objeto considerada e não o tema do desenvolvimento humano como "externo" para ele. Dessa forma as ideias de economia, progresso, desenvolvimento, montado em um orçamento que, finalmente, provou ser falso. Hoje sabemos que natureza e os seres humanos são interligados de formas tão visíveis que nos tornamos invisíveis pela ambição excessiva. Água, ar, solo, biomassa, tudo é parte de uma intrincada rede, onde os humanos encadeados, a um equilíbrio delicado quebraram o espaço/tempo, colocando em risco não só o planeta, mas o universo que construímos com instalações androcêntricas. chegamos a uma reflexão específica sobre a água num momento em que a falta de fluido e sua poluição no mundo é assunto das agendas públicas e que os legisladores dão às costas a voz popular que exige um referendo para a água para declará-la como pública como fundamenta o DH.

O valor de uso é definido como um utilitário ou capacidade como uma coisa, mercadoria ou substância para satisfazer uma necessidade humana da sociedade. Ele disse que o valor de uso de qualquer coisa na natureza é físico propriedade químicas e outras propriedades naturais necessárias à vida. Estas podem ser produzidas pela atividade humana ou ser específico para a natureza: ar, água, solo, biomassa (Borisov).

Os mananciais estão enfermos pela ganância desenfreada do poder, que muda o curso dos rios, promovem feridas nos cumes à busca de riquezas minerais provocando a mudança climática. As geleiras cada vez menores sentem as dores causadas pelas máquinas que perfuram o útero da terra mãe, a busca do sangue negro e mineral no solo contido.

Matam a água em cada continente... Cianureto Mercúrio envenenando seres vivos necessários a preservação do planeta, trucidando vidas. Causando danos sociais e ecológicos

irreparáveis para a humanidade, e com o argumento grotesco de minimizar a pobreza de certas comunidades. Atentos ouvimos o clamor do escritor Colombiano Fernando Soto Aparício, acusando os governos de permitirem a devastação das florestas para extração mineral no seio da Terra Mãe,

Aquecendo o solo, a matar os mangues berçário da vida contínua, devastando a selva e os bosques impedindo que a humidade se propague.

Emocionante ouvir Fernando Soto Aparício munido dos ideais comunero, relembrar os sacrificados na revolução, destacando a liderança do criolo Juan Francisco de Berbeo. Paralelamente, o mestiço José Antonio de Galán em Zipaquirá ou em Socorro que foi fundamental na mobilização das camadas populares da colônia contra a opressão das autoridades de Nova Granada.

Escritor Ramiro Lago e Fernando Soto Aparício

Agora não são eles os sacrificados! Minando as Minas, minam o meio ambiente, minam a agricultura. Permitem a invasão das terras, a extração dos recursos naturais protegidos, para extraírem Ouro, Ferro e niquél, Carvão devastando tudo o que o planeta quer apenas colorir. Há febre de investimento estrangeiro molhando a mão dos governos com miseráveis regalias em troca deste rico território. E para salvar deste crime o povo colombiano, não há exercito armado, não há procurador nem personagens... E as leis e os decretos da UNESCO cheios de boas intenções se dão o luxo de tê-la em uma lista de honra. E a terra segue gritando, chora com as torrentes, regurgita com terremotos desmoronamentos e os governos do mundo, não ministram o remédio! Cuidar do meio ambiente, pois ele não foi herdado de nossos pais nós não herdamos a terra de nossos antepassados, ela nos foi emprestada pelo arquiteto do universo para cuidarmos para as gerações futuras, somos guardiões dos que depois de nós virão.

Vou umedecendo minha pena, apontando desmandos dos pseudos poderosos assassinos do planeta... Como Poeta tenho a palavra como arma, e aos intelectuais cabe o dever de escrever para posteridade, deixando legado de seres que não se omitiram como fazem os congressistas. Os eleitos pelo povo com seus carros blindados para defenderem-se dos cidadãos que só reclamam que seu dever de servir ao povo, seja cumprido. Nesse dedicado ofício aos que nada fazem em defesa de seu torrão, incentivando os invasores que os corrompem.

E em solidariedade aos irmãos Santanderenhos, levei minha bandeira e aplausos pela luta em preservar El Paramo de Santurbán. Assista o Vídeo que a TV catequista não vinculou

Pelo futuro da humanidade participamos deste V Encontro Universal de Escritores, e emprestamos nossas vozes aos desfavorecidos as minorias caladas pelo medo, sem terra sem teto sem chão e sem pão. Sem crença sem comunhão, salvados poetas com a pena na mão, alçamos as vozes em nome da preservação; Viva ÁGUA !

A humanidade nos reclama nesta grave crise, em que os credos, modelos econômicos e políticos não fornecem uma contra partida digna e justa que reivindique para os seres humanos e a mãe natureza em todo seu conteúdo a harmonia por Deus desejada. Urge a necessidade de união entre os trabalhadores da arte, a missão de por em prática o dom para além da sua criação estética. Não podemos permanecer contemplando de braços cruzados a destruição do planeta, a humanidade nos convoca, então vamos ajudar a redesenhar seu destino conectando a estética do nosso trabalho com ética para abater a tragédia que nos assola, restaurando anseios de um sonho possível e a confiança nos homens e mulheres que são mais que capitais de consumo e materialidade... Tornando possível o antes utópico.

Aceitei a convocação comprometida que sou com as coisas e as causas do Planeta. Deixei meu rasto nessa cruzada, comunera que sou, em defesa da humanidade.

“Cada um constrói, dia por dia, hora por hora, muitas vezes sem mesmo o saber, seu próprio futuro. A sorte que nos cabe na vida atual foi preparada pelas nossas ações anteriores, da mesma forma edificamos no presente as condições da existência”. Nonato Marques

Poesia é o oásis, maná, o arco-íris, o farol que ilumina o caminho para o "porto seguro" de verificadas saudades… Cada poeta é um missionário… Portador de boas novas e cada encontro é um templo sagrado para pregar a parábola do compromisso.

Hernando Ardila González- Organizador deste magno evento.

Monção do V ENCUENTRO UNIVERSAL DE ESCRITORES

VUELVEN LOS COMUNEROS

SANTANDER - COLOMBIA

DEL 10 AL 14 DE NOVIEMBRE

HOMENAJE AL AGUA

Nós, poetas e escritores, de diferentes partes da geografia universal nesta homenagem a água, erguemos nossa voz como um alerta de solidariedade a todos os povos afetados por empresas nacionais e internacionais que depredam as fontes de vida para obter benefícios capitais contra a Mãe Natureza.

Unimo-nos em uma só voz, e através da poesia unificadora da esperança, elevamos um grito comunero em favor da vida, e da autodeterminação dos povos a levarem seus próprios projetos libertários, a favor de uma educação gratuita e inclusiva em todos os níveis e modalidades.

E a favor da esperança que jamais seja perdida, não deve ser dizimada, pelas propostas massificadas que nos vendem os meios de comunicação, para construir um pensamento globalizado. Aniquilando culturas, originária de nossos povos dominados pela desinformação que os condena a morte e a alienação constante, pelas grandes corporações que ameaçam incitando no consciente coletivo o afamado consumismo.

Neste V Encontro Universal de Escritores, nos Poetas e escritores aqui reunidos, participamos cocientes que somos do progresso autónomo dos povos, e elevamos nossa voz pela vida, solidários com a luta dos povos pela paz e pela justiça social. Pelas diferentes guerras, ocasionadas pelo poder e as constantes ameaças contra nossos povos originários, erguemos um brado por respeito aos seres humanos, e por nossa forma de ver que se extingue a vida, exigimos que preservem os nossos recursos naturais, especialmente a água.

Uma nascente de agua sem contaminação é a garantia da vida em qualquer parte do planeta. E na luta por um mundo mais saudável menos contaminado por dejetos, levamos em conta que o ser humano deve apelar para sua ancestralidade, onde a agua simboliza o sagrado.

Cantamos ao Deus Rio, a Deusa Chuva, e aos mares que vão e vem em cada uma de nossas costas e sonhamos com uma realidade, longe das utopias, onde a água deixe de ser vertente de substancias química, radioativa tão contaminante. Assim como protestamos pelo abuso de quem com a força do capital, se apropria das fontes de águas límpidas devolvendo a mesma contaminada.

Somos solidários com essa parte da humanidade que sofre de sede, que não tem agua necessária para suas necessidades cotidianas e nem se quer pode desenvolver um plantio sustentável por falta de agua para regar sua semeadura. Com essa parte da humanidade que tem que pagar caro para adquirir a mesma, que em muitos países é tão cara como para nos é a vida. Levantamos nossas vozes porque nos opomos à guerra pela água.

Este recurso natural pertence a todos nos e é por ele que além de unir nossas vozes pela preservação do meio ambiente proclamamos um basta de contaminação a agua, porque em sua ausência, a vida perderá o sentido. A agua é o bem natural mais importante, é por ela que a vida se mantém no planeta terra.

Esse foi o sentido humanitário desse encontro. Elevamos nossas vozes como um rio de esperança conscientizando a alma dessa cidade que nos acolheu. Bucaramanga a capital da poesia e da beleza. Semeamos bosques para conservar os rios. Semeamos palavras para alimentar as consciências.

Redatora da monção: Ingrid Chicote- Venezuela

Tradução: Deth Haak

“A Poetisa dos Ventos” Natal- Brasil

" Falta de Educação, O oitavo pecado"

2011-09-11T10:15:00.000-07:00

" O importante da educação não é o conhecimento dos fatos, mas dos valores.”

( Dean William R. Cinge )

Ser educado é algo admirável, mas ultimamente a solução é ignorar os ignorantes porque jamais vão entender qualquer explicação para melhorarem o comportamento. Com o passar do tempo ou eles mudam para melhor, ou continuam vivendo na ignorância por não ter capacidade de raciocinar que “o direito de um termina quando o direito do outro começa”. Pode ser falta de capacidade?! Pode! Afeta as pessoas, mas afeta muito mais quem rola na lama da ignorância acreditando que tem liberdade para fazer tudo o que quer.

Lamentável… Dignos da miséria humana que “acha” que pode tudo! Observe: na maior parte são pessoas infelizes e agressivas porque vivem nas trevas, vivem no “apagão” da boa convivência em sociedade! “ há apagão” na educação!”

"O homem não é nada além daquilo que a educação faz dele."

( Immanuel Kant )

Hoje, uma das coisas que mais me impressionam é a falta de educação e de valores do ser humano. Não me faltam exemplos de pequenos e grandes atos em que vejo prevalecer o interesse pessoal em detrimento do respeito pelo outro ou pelo meio ambiente e imperar a Lei de Gerson – a lei de levar vantagem em tudo.

UFRN-

Não estou mais conseguindo aceitar passivamente a falta de educação e a grosseria!Às vezes me pego a teclar com meus botões, será que estou na menopausa? Não me recordo dessa irritabilidade, que as pessoas mal educadas estão me causando há anos atrás.
“A educação é aquilo que sobrevive depois que tudo o que aprendemos foi esquecido”.

B. F. Skinner

Exemplo que vejo dessa perda de modos e boa educação é quando, num local de grande concentração de pessoas, seja numa feira livre, num show ou num ônibus/metro/trem , você esbarra com mais forca em alguém e pede desculpas, ou simplesmente pede licença para passar por onde ela está e essa pessoa e muitos ao redor, te olham com cara de estranheza. Como quem se pergunta "de que planeta essa ai veio?". Vejo que essa interação polida com estranhos se perdeu por completo.

Vamos a situações que têm me causado repulsa nos últimos tempos. A começar pelo comportamento das pessoas nos eventos e teatros que tenho frequentado, a inversão de valores parece modismo nos tempos atuais! As pessoas saem de suas casas para uma audição de poesias ou espetáculos, e agem como se estivessem em mesas de botequins de quinta no submundo das cidades. Ora como poeta, saio para determinados eventos para alimentar a alma e volto como a Nêga Joaquina no tronco, ou ,melhor com a macaca...

Sem querer me adonar da educação exarcebada, é insuportável enquanto uns se apresentam, outros conseguem até mesmo dar as costas, isso quando não estão falando no meio das apresentações. Há poucos dias, perdi a paciência no teatro e ai, baixa a Maria lata d´agua. Dona Julia a senhora minha mãe, sempre disse que essa sua filha, vai do Caís do Porto ao Itamaraty em um só sopro. Venho procurando amenizar essa procela, e para isso tenho que conviver em comunidade, mas penso que estou velha demais para tolerar a tamanha falta de educação e respeito nos últimos tempos.

“ Quando um burro fala, o outro abaixa a orelha”

Quem de nós se esqueceu desta máxima? Coisas de menino nos bancos escolares. Putz tá difícil...

No supermercado: aí observo vagas de estacionamento exclusivas de deficientes e idosos ocupadas, na maioria das vezes, por jovens saudáveis.

No aeroporto, a prioridade na fila de embarque para os voos (sempre anunciada) é de pessoas mais velhas ou com crianças, mas quem geralmente entra primeiro no avião são executivos apressados ou passageiros que temem perder a viagem.

Nos ônibus, mais uma vez os idosos saem perdendo: eles normalmente têm que fazer o trajeto em pé enquanto indivíduos de bem menos idade seguem acreditando que merecem o conforto de irem sentados.

Nas ruas, noto gente ignorando as fezes deixadas por seus cães. Nos cinemas, apesar das advertências, celulares tocando alto e sendo atendidos para conversas sem importância. Neste exato momento estou vivendo essa agressão, meu vizinho podando a árvore e acumulando os galhos enfrente a minha casa, local que mantenho limpo com um jardim plantado por mim.

Aqui não é sua casa

Portanto, mantenha limpo

Pois se o vento criar asa

Vai te reduzir á pinto!

Deth Haak

Haja paciência, vou ter que conviver com esse cenário até que eu pague a alguém para retirar, e jogar em qualquer lugar, para continuar poluindo o meio ambiente, entupindo a boca de lobo. É ou, não é falta de educação, não respeitar o outro? Ele acha que é obrigação do Município retirar entulhos das ruas.

Dentro do avião isso também ocorre, mesmo quando a instrução para que os aparelhos sejam desligados já foi dada. No comércio, sobram episódios de atendentes sendo maltratados por clientes que se acham detentores absolutos da razão. E no trânsito... Como as pessoas se transformam! Como se acham poderosas dentro de um automóvel!

Na praia, mais decepção: quanto lixo na areia, na água... Fico imaginando o “capricho” dos responsáveis por toda essa sujeira dentro de casa e a falta de educação e atenção com os seus entes queridos. A boa educação está em dar uma forma educada às nossas palavras justamente para não sermos grosseiros e agressivos. A questão não passa em momento algum por "nossas verdadeiras intenções".

aliás, nada mais incomum do que ser 100% educado e polido com quem você quer ver morto.

Alias, diz a minha mãe, boa educação a gente precisa é pra tratar quem odeia: porque já somos naturalmente polidos com quem gostamos....

Bem, como eu disse logo de início, exemplos não faltam para lamentar – eu poderia encher muitas páginas com eles. Refletindo a respeito, pergunto-me onde foram parar os valores do homem. Não consigo compreender como as pessoas aceitam trocar cidadania, educação, gentileza e a possibilidade de estar em harmonia com seus pares pelo prazer sádico de obter vantagem sobre os outros de forma antiética.

Apesar de tudo isso, digo e repito, quantas vezes for necessário: os que cultivam educação, respeito e valores positivos, colhem resultados melhores e duradouros para sua vida pessoal, profissional, familiar e comunitária, até porque, desse modo, conseguem manter uma boa imagem perante a sociedade. A fórmula para tanto é simples e, inclusive, muito antiga: respeitar e tratar os outros, como você próprio gostaria de ser respeitado e tratado. Se todos seguissem essa regra, com certeza a maioria – se não a totalidade – dos conflitos do mundo estaria resolvido.

Teria uma lista inesgotável de atitudes que já presenciei ou vivi! Para tentar exorcizar essa puta falta de educação, resolvi escrever esse post na esperança de amenizar o que sinto nestes momentos, nem preciso me esforçar nada para lembrar! Todo dia temos que conviver com estas "deselegâncias"! Pessoas que arrotam em qualquer lugar , espirram sem colocar a mão à frente, coçam o saco, passam à frente de outra pessoa na fila, não seguram as flatulências.........

No livro " Educação enferruja, por falta de uso", de Toulouse-Lautrec, pintor francês, tem um texto chamado “A elegância de comportamento” que fala de uma elegância própria, “desobrigada” e natural. Isso porque ela não tem a ver com manuais de etiqueta, mas com convicção pessoal. Trata-se de uma postura que decorre de um profundo respeito por si e pelo outro. É deselegante ser mal educado!

Existe uma coisa difícil de ser ensinada e que, talvez por isso, esteja cada vez mais rara: a elegância comportamento. É um dom que vai muito além do uso correto dos talheres e que abrange bem mais do que dizer um simples obrigado diante de uma gentileza.

http://olhar45.blogspot.com/2008/05/gentileza-figura-lendria-pregava-perdo.html

É a elegância que nos acompanha da primeira hora da manhã até a hora de dormir, e que se manifesta nas situações mais prosaicas, quando não há festa alguma nem fotógrafos por perto. É uma elegância desobrigada. É possível detectá-la nas pessoas que elogiam mais do que criticam. Nas pessoas que escutam mais do que falam. E quando falam, passam longe da fofoca, das pequenas maldades ampliadas no boca a boca. É possível detectá-la nas pessoas que não usam um tom superior de voz ao se dirigir aos flanelinhas, por exemplo. Nas pessoas que evitam assuntos constrangedores porque não sentem prazer em humilhar os outros. É possível detectá-la em pessoas pontuais. Elegante é quem demonstra interesse por assuntos que desconhece, é quem presenteia fora das datas festivas, é quem cumpre o que promete e, ao receber uma ligação, não recomenda à secretária que pergunte antes quem está falando e só depois manda dizer se está ou não está é oferecer flores, é não ficar espaçoso demais. É você fazer algo por alguém, e este alguém jamais saber que você teve que se arrebentar para fazê-lo... Porém, é elegante reconhecer o esforço, a amizade e as qualidades dos outros, é não mudar seu estilo apenas para se adaptar ao outro.

É não falar de dinheiro em bate-papos informais. É retribuir carinho e solidariedade. É o silêncio, diante de uma rejeição...

Sobrenome, jóias e nariz empinado não substituem a elegância do gesto.
Não há livro que ensine alguém a ter uma visão generosa do mundo, a estar nele de uma forma não arrogante. É elegante a gentileza. Atitudes gentis falam mais que mil imagens... Abrir a porta do carro para alguém é dar o lugar para alguém sentar... Sorrir, sempre , faz um bem danado para a alma e deixa a face longe do botox... Oferecer ajuda e olhar nos olhos, ao conversar é essencialmente elegante...

Pode-se tentar capturar esta delicadeza natural pela observação, mas tentar imitá-la é improdutivo. A saída é desenvolver em si mesmo a arte de conviver, que independe de status social: Se os amigos não merecem certa cordialidade, os desafetos é que não irá desfrutá-los.

Adaptação de texto extraído do Livro: EDUCAÇÃO ENFERRUJA POR FALTA DE USO [pintor francês e deficiente físico, Henri TOULOUSE LAUTREC (1864-1901).

Quando adotamos uma atitude educada, damos passagem, esperamos as pessoas terminarem de falar, é ser gentil etc. muitas vezes nos confundem com "amigos", mas também nos confundem com 'fracos'. É como se a gentileza fosse um atributo da servidão... Os escravos devem ser gentis, mas os senhores podem chicoteá-los (podem ou devem, para deixar claro que são os senhores.
Roberto Da Matta quando explorava o "tempo social da espera". Ele dizia, entre outras coisas, que no Brasil fazer esperar é um atributo de quem tem poder, daí, todo mundo gosta de dar uma atrasadinha pra não ficar por baixo.

"É falta de educação calar um idiota, e crueldade deixá-lo prosseguir" ...

Todos os atributos de educação, como a pontualidade, por exemplo, acabam sendo identificados com alguma forma de submissão. Daí, como lembrou o Fernando Serboncini, a boa educação se limita a "se eu não encostar em vocế, não falar palavrão ou não agredir pessoalmente" (e por agredir, acho que é dedo no olho e tapa na cara, pois o verbo parece liberado nessa percepção reduzida de boa educação).

Enfim, em 'Casa Grande e Senzala' se encontra a 'Microfísica do Poder' (só pra fazer uma citaçãozinha e fingir erudição).

Deus nos livre desses “apagadinhos” !!!

"Lembre-se de que colheremos infalivelmente aquilo que houvermos semeado. Se estamos sofrendo, é porque estamos colhendo os frutos amargos das sementeiras errôneas. Fique alerta quanto ao momento presente. Plante apenas sementes de sinceridade e de amor, para colher amanhã os frutos doces da alegria e da felicidade. Cada um colhe, exatamente, aquilo que plantou."O importante de fato é a educação, pois civilidade cabe em qualquer bolso e lugar, estamos vivendo situações absurdas independente de berço.

Onde o ensino é relegado,

E as letras não têm valor,

Há de pagar ao soldado,

Quem não paga ao professor!

Antônio Oliveira“ Se você acha que a educação é cara, tenha a coragem de experimentar a ignorância”

(Derek Bok)

Independência, de que mesmo heimmmm?

2011-09-06T15:03:00.000-07:00

Dependentes de melhor renda distribuída, 30% da população abaixo da linha de pobreza, dependentes da Educação que incide a precariedade mais que perversa aos mais pobres, dependentes de saúde que não consegue atender com qualidade e dignidade uma grande parte da população, que muitas vezes não tem condições sequer de marcar uma consulta ou quando consegue em muitos casos demora meses para sua efetivação, mas dependentes...

Imagem de Aldair Dantas- Hospital Walfredo Gurgel

Da cega justiça extremamente morosa e de difícil acesso para os mais pobres, aplicando penas aos ladrões de galinha e absolvendo os saqueadores do erário publico, com defensorias públicas ainda bastante insuficientes e com inúmeros privilégios para quem tem dinheiro...

A faixa cobrindo-lhe os olhos significava imparcialidade: ela não via diferença entre as partes em litígio, fossem ricos ou pobres, poderosos ou humildes, grandes ou pequenos. Suas decisões, justas e prudentes, não eram fundamentadas na personalidade, nas qualidades ou no poder das pessoas, mas na sabedoria das leis. Hoje, mantida ainda a venda, pretende-se conferir à estátua de Diké a imagem de uma Justiça que, cega, concede a cada, um o que é seu sem conhecer o litigante. Imparcial, não distingue o sábio do analfabeto; o detentor do poder do desamparado; o forte do fraco; o maltrapilho do abastado. A todos, aplica o reto Direito.

  A história diz que ela foi exilada na constelação de Virgem mas foi trazida de volta à Terra para corrigir as injustiças dos homens que começaram a acontecer.

  Mais tarde, em Roma, a mulher passou a ser a deusa Iustitia (ou Justitia) , de olhos vendados, que, com as duas mãos, sustentava uma balança, já com o fiel ao meio. Para os romanos, a Iustitia personifica a Justiça. Ela tem os olhos vendados(para ouvir bem) e segura a balança com as mãos (o que significa ter uma atitude bem firme). Distribuía a justiça por meio da balança que segurava com as duas mãos. Ela ficava de pé e tinha os olhos vendados; dizia (declarava) o direito (jus) quando o fiel (lingueta da balança indicadora de equilíbrio) estava completamente vertical.

  Isso nos mostra o contraste entre o gênio prático dos romanos e a sabedoria teórica dos gregos; vale a pena relembrar que a influência de nosso direito é romana. O Brasil precisa rever esse contexto!

Benjor cantou:
“Moro num país tropical, abençoado por Deus
E bonito por natureza, mas que beleza
Em fevereiro (em fevereiro)
Tem carnaval (tem carnaval)...

Rolf Haak já dizia: Venham para o Rio de Janeiro no CARNAVAL, não tem violência, todos estão solidários nos barracões das escolas de samba. “ Povo patriota" durante a Copa do Mundo! Mata e morre nos estádios de futebol. Conta a fábula, que na criação do mundo quando os anjos interpelaram o criador por tanta beleza e fartura colocada no Brasil, o Pai falou: Calma: vocês irão ver o Povo que o habitará...

O Brasil se tornou Independente e o povo mais pobre se quer acompanhou ou entendeu o significado da "INDEPENDÊNCIA !" A estrutura agrária continuou a mesma, a escravidão se manteve e a distribuição de renda continuou desigual. A elite agrária, que deu suporte D. Pedro I, foi à camada que mais se beneficiou.

E continua se beneficiando, basta rever os sobrenomes que ocupam os quadros do Senado Federal, Congresso Nacional, Governo nas Capitais...

Os grandes latifundiários decidindo os destinos da nação, não mudaram nada! “ Temo no próximo ano, dia Sete de Setembro dia da Independência do Brasil , não nas margens do Ipiranga, mais daqui do Rio Grande do Norte cotovelo do Brasil, na linha do equador ter que voltar a gritar, não como D. Pedro I, Independência ou morte, pois o meu povo, já morre sem sáude , sem educação de fome e de sede, e sim como brasileira " Acorda Brasil" !

Independência, de que ????

P Pessoal, não é lorota o que escrevo!
A A atividade política que presumo
T tece o vilipêndio no aparentar coeso;
R razão intrínseca no ser humano:
I Iludir as partes, na premissa que vejo
A Aqueles que nos humilha até no sono...

A A natureza disfarçada de muitos
M molda os formatos da realidade,
A afetando a memória dos ilusos
D dimanando a burrocracia é verdade;
A anarquistas, a conduzir os exclusos!

B brava gente, prenhe de mistérios
R reaja a desigualdade que nos assola
A arquitetemos o extermínio dos deletérios
S surrupiadores, que ao Povo doa esmola;
I impunes das leis, que em seus ministérios
L laminam a espada de Dâmocles!

por Deth Haak
“A Poetisa dos Ventos”
Sociedade dos Poetas Vivos e Afins-RN
Cônsul Poeta Del Mundo – PN
Embaixadora Universal da Paz

“Que país é este

Que junta milhões numa marcha gay,

Outros milhões numa marcha evangélica,

Muitas centenas numa marcha a favor da maconha,

Mas que não se mobiliza contra a corrupção?”

(07/07/2011 Juan Arias, correspondente no Brasil do jornal espanhol El País)

PÁTRIA AMADA

MÃE GENTIL QUE MATA FILHOS,

E PAIS SEM DIGNIDADE, MORRENDO

ESTÃO SEUS MENINOS NA PRIMEIRA IDADE...

TEMEM SER JOGADOS À PRÓPRIA SORTE,

GRITAM ÀS MARGENS DE SEUS RIOS ASSOREADOS

INVADEM TERRAS DEVOLUTAS

FAMINTOS, AMADA PÁTRIA DOURADA.

FOGEM DA LUTA, SEUS FILHOS DESNUTRIDOS,

DESERTORES DA AMADA PÁTRIA, DOENTES.

ESCOLAS DESTRUÍDAS, PANELAS VAZIAS, BOLSOS CERZIDOS,

DESERTORES DA AMADA PÁTRIA FAMINTA.

MÃE DESALMADA, GIGANTE DESTRUÍDAS SUAS MATAS,

ESPELHAM FUTURO DESESPERANÇADO,

INJUSTIÇADO, ENFERMO. AMADA PÁTRIA DOENTE,

OS BRAÇOS FRACOS ANSEIAM IGUALDADE,

IMPOTENTE AMADA PÁTRIA.

BRITADEIRAS, BOMBAS E CAÇAMBAS,

PROVOCAM TUMORES EM SEU ÚTERO,

JORRA DO FUNDO SEU SANGUE NEGRO,

MÃE DESNUTRIDA,SUTURADA, QUEIMADA, FERIDA,

QUANTA HERESIA... AMADA PÁTRIA PROMETIDA...

dh 27/04/2005

" A Poetisa dos Ventos"

" Poesia, analgésico da dor"

2011-08-27T19:57:00.000-07:00

Somado a perdas e danos, que não temos o poder de controlar, chega o “Agosto da Alegria” com gosto, a fazer-me chorar...

Adeus ao querido poeta, abraços aos poetas condecorados com a poética dos encantados e os ais de mim, amenizados com o analgésico da dor. Sorvido da solidariedade e do companheirismo das mães confreiras, Vivi Viana, Ozany Gomes e Geralda Efigênia, nossa gratidão pelas mãos estendidas ombros oferecidos nas palavras proferidas. Grata ao Vento pelo sopro do mal tempo e a redenção por ti cantada a tempo, Eparrê Oyá.

" Santa guerreira que ao meu lado caminha, com sua taça de ouro e sua espada na mão.

Ao tecer a palha que da a forma e conteúdo a última sexta-feira de cada mês, tecla os meus dedos, e nessa já sem dor, sigo narrando a II Cesta Cultural, uma promoção da SPVA-RN, Sociedade dos Poetas Vivos e Afins do RN em parceria com o IFRN.

Impossibilitada de comparecer ao evento por motivo de força maior, entro em contato com Vivi Viana, para que me representasse, lendo o texto que lerão a seguir. Vivi Viana me informou que não teria como imprimir o mesmo, pois já se encontrava no recinto aguardando a Ministra da Cultura Ana Holanda, e que eu tinha um motivo justo para me fazer ausênte.
Parecia nesse momento que a missão estava cumprida, afinal me justifiquei... Meu filho convalescendo de um Apêndice supurado, tinha febre nesse momento ás 17 hs , ele, ao ouvir minha justificativa por telefone, simplesmente soprou-me esta: Mãe, Poesia é analgésico da dor, vá homenagear o Poeta Antonio Francisco.

Você tem muitos motivos para fazê-lo, afinal o texto do poeta em sua página no Recanto das Letras, te rendeu, mais de duas mil audições
“ Aquela dose de Amor ” essa é a hora de agradecer.

“ Quem sabe faz a hora não espera acontecer”

E assim com o coração apertado, por deixá-lo febril , como se tocada pelo altíssimo , parti para empreitada, chamei um taxi combinei o preço: Trinta reais , para chegar a tempo, o evento começaria as 19 hs, e eu consegui chegar no recinto ás 19 hs e um minuto .

Ana Holanda, Minstra da Cultura

Entre tantos abraços, eis que me aborda o presidente da Sociedade dos Poetas Vivos e Afins- Poeta M C. Garcia, pediu-me para usar o microfone e convidar os presentes, no jardim do IFRN, para a Cesta Cultural que aconteceria no auditório ao lado. E não me fiz de rogada, pedi licença ao companheiro Gilson Matias, em nome da Sociedade dos Poetas Vivos, me valendo do ventar de agosto, estendi o convite a todos, que me acompanharam junto a Ministra da Cultura, Ana Holanda a Deputada Fatima Bezerra, Fabio Lima da Regional Nordeste do Ministério da Cultura e seus assessores, adentramos ao recinto, sobre os Flashes do fotógrafo amigo Canindé Soares. No trajeto, fui apresentando a Ministra a SPVA-RN.

Estava escrito! Atendendo á pedidos o Ator e Poeta Rodrigo Bico, entrou em cena, dizendo O Matuto no Carnaval, de o então encantado Poeta Zé Saldanha. Comoção total... Pego o microfone e peço aos presentes após a apresentação que se levantassem aplaudindo, para que o Poeta recebesse na eternidade nossa ovação.

Foi nosso primeiro Saráu após o encantamento do poeta Zé Saldanha!

E essas palavras com certeza ecoaram na eternidade.

“ Poeta Não Morre, Poeta encanta quando a Rima troca de lado” Não haverá, mas minuto de silencio, e sim ruídos das palmas a cada verso ou poema que Zé Saldanha semeou aqui na terra, e que nós poetas vivos e afins seguiremos adubando.

Convido a Ministra da Cultura, Ana Holanda para receber das mãos do Poeta MC Garcia Presidente da Sociedade dos Poetas Vivos e Afins o Mérito Cultural da SPVA-RN, e nas minhas palavras, lembro que estamos ainda em festa comemorando os 14 anos de nossa entidade.

A Cordelista Rosa Régis sobe ao palco e entrega a Ministra o seu legado Cultural, uma pilha de cordéis. A seguir a comitiva se despede com as palavras da Ministra aos poetas, e o evento segue como foi desenhado.

Sebastião Bezerra Vice-presidente da SPVA-RN, pega o bastão e convida ao palco o poeta musico Chico Seridó que durante sua apresentação nos deleitou com seus acordes, acompanhado do elegantíssimo Musico professor e poeta, Mário Lucio e seu violão.

E o analgésico da dor, começou a fazer efeito, chega Antonio Francisco o poeta homenageado da noite. O auditório lotado e meus olhos curiosos avistaram um saxofone como ouro reluzindo, a noite prometia... Minhas íris encontraram outras a se cumprimentarem em silencio, e eu, já esboçava um sorriso. Hora de apresentar o homenageado, que decidido em reunião coube a “ Poetisa dos Ventos” convido ao palco o poeta Antonio Francisco, é a segunda vez que o universo nos coloca nessa condição, preso, homenagear os poetas vivos!

A Poesia na verve de Antonio Francisco.

Em qualquer lista que reúna os grandes nomes da Literatura de Cordel, especialmente os que estão em atividade, não pode faltar o de Antônio Francisco. Mossoroense, o Poeta nasceu a 21 de outubro de 1949, num bairro chamado Lagoa do Mato. É poeta popular, xilógrafo, compositor e ainda trabalha confeccionando placas. Um dado interessante é que, só após os quarenta anos, ele se dedicou ao ato de escrever. No dia 15 de maio de 2006 tomou posse na Academia Brasileira de Literatura e Cordel - ABLC, na cadeira de número 15, patronímica do poeta cearense Patativa do Assaré. "a eleição pela Academia Brasileira de Cordel para a cadeira anteriormente ocupada por Patativa do Assaré não foi aleatória, e revela a dimensão de sua obra". O articulista afirma que a produção cordelista de Antonio Francisco vem sendo muito elogiada pela crítica literária atual, a ponto de considerá-lo "a grande revelação no campo da Literatura de Cordel do RN nos últimos anos".

Não é por acaso que, no sítio Cortina de Vidro, o livro de Antonio Francisco, Dez cordéis num cordel só, está à exposição para venda ao lado das poesias de Drummond, Cecília Meireles, Castro Alves, Manuel Bandeira, Pablo Neruda e Fernando Pessoa.

Disse o Poeta Antonio Francisco, que "O progresso tecnológico conduz a uma relação predatória com a natureza, rebaixando assim a qualidade de vida humana".

Por essas e por outras nesta II Cesta Cultural, a homenageada foi a SPVA-RN .

“ E é por pensarmos que o poeta não pode deixar de se assenhorear das técnicas do verso, embora a técnica, obviamente, não seja tudo. Que ao escritor compete extrair do potencial de sua língua toda a cintilação que possa, dignificando a poesia e que escrever é atividade intelectual, sim; mas não se esgota no âmbito do intelecto; que o poeta há de comover- se e comover, sim; mas não se há de entregar, ingenuamente, à emoção desassistida da inteligência, porque a emoção, por si só, não é ainda arte, não é ainda poesia... Foi assim Poeta, que nos idos de 2007, na cidade de Currais Novos que me vi tomada pela emoção de sua poética.

Quando ali, na Prefeitura Municipal o ouvi recitando “ A Casa que a fome mora” E eu estava ali, como poetisa convidada para falar da maior de todas as guerras “ A Fome” que assola a humanidade, e falamos e recitamos diante daquela plateia que estava ali para nos ouvir.

E é essa amálgama do pensamento de quem pensa saber pensar, que traz o elo entre a Sociedade dos poetas vivos e Afins do RN e as demais escolas literárias , é o voltar-se para a sorte do homem no espaço e no tempo, seja do ponto de vista filosófico, seja a do social, pois á poesia, a arte da palavra, interessa necessariamente, tudo o que de humano se possa apresentar nela. E essa noite, em especial somos nós os poetas vivos amigos e afins os homenageados com sua presença..

Dentre tantos causos contados e cordéis recitados, nos chamou atenção à simplicidade do poeta, que não abre mão de suas camisas sem gola e de suas sandálias de dedo. Arrancando da plateia aplausos e gargalhadas, e por estar à vontade entre seus pares, ele atendeu um pedido especial vindo da paltéia, pela jovem Flávia e nos recitou esse:

Os animais tem razão.

Quem já passou no sertão
E viu o solo rachado,
A caatinga cor de cinza,
Duvido não ter parad
Pra ficar olhando o verde
Do juazeiro copado.

E sair dali pensando:

Como pode a natureza

Num clima tão quente e seco,

Numa terra indefesa

Com tanta adversidad

Criar tamanha beleza.

O juazeiro, seu moço,
É pra nós a resistência,
A força, a garra e a saga,
O grito de independência
Do sertanejo que luta
Na frente da emergência.

Nos seus galhos se agasalham

Do periquito ao cancão.

É hotel do retirante

Que anda de pé no chão,

O general da caatinga

E o vigia do sertão.

E foi debaixo de um deles
Que eu vi um porco falando,
Um cachorro e uma cobra
E um burro reclamando
Um rato e um morcego
E uma vaca escutando.

Isso já faz tanto tempo

Que eu nem me lembro mais

Se foi pra lá de Fortim,

Se foi pra cá de Cristais,

Eu só me lembro direito

Do que disse os animais.

Eu vinha de Canindé
Com sono e muito cansado,
Quando vi perto da estrada
Um juazeiro copado.
Subi, armei minha rede
E fiquei ali deitado.

Como a noite estava linda,

Procurei ver o cruzeiro,

Mas, cansado como estava,

Peguei no sono ligeiro.

Só acordei com uns gritos

Debaixo do juazeiro.

Quando eu olhei para baixo
Eu vi um porco falando,
Um cachorro e uma cobra
E um burro reclamando,
Um rato e um morcego
E uma vaca escutando.

O porco dizia assim:

– “Pelas barbas do capeta!

Se nós ficarmos parados

A coisa vai ficar preta...

Do jeito que o homem vai,

Vai acabar o planeta.

Já sujaram os sete mares
Do Atlântico ao mar Egeu,
As florestas estão capengas,
Os rios da cor de breu
E ainda por cima dizem
Que o seboso sou eu.

Os bichos bateram palmas,

O porco deu com a mão,

O rato se levantou

E disse: – “Prestem atenção,

Eu também já não suporto

Ser chamado de ladrão.

O homem, sim, mente e rouba,
Vende a honra, compra o nome.
Nós só pegamos a sobra
Daquilo que ele come
E somente o necessário
Pra saciar nossa fome.”

Palmas, gritos e assovios

Ecoaram na floresta,

A vaca se levantou

E disse franzindo a testa:

– “Eu convivo com o homem,

Mas sei que ele não presta.

É um mal-agradecido,
Orgulhoso, inconsciente.
É doido e se faz de cego,
Não sente o que a gente sente,
E quando nasce e tomando
A pulso o leite da gente.

Entre aplausos e gritos,

A cobra se levantou,

Ficou na ponta do rabo

E disse: – “Também eu sou

Perseguida pelo homem

Pra todo canto que vou.

Pra vocês o homem é ruim,
Mas pra nós ele é cruel.
Mata a cobra, tira o couro,
Come a carne, estoura o fel,
Descarrega todo o ódio
Em cima da cascavel.

É certo, eu tenho veneno,

Mas nunca fiz um canhão.

E entre mim e o homem,

Há uma contradição

O meu veneno é na presa,

O dele no coração.

Entre os venenos do homem,
O meu se perde na sobra...
Numa guerra o homem mata
Centenas numa manobra,
Inda tem cego que diz:
Eu tenho medo de cobra.”

A cobra inda quis falar,

Mas, de repente, um esturro.

É que o rato, pulando,

Pisou no rabo do burro

E o burro partiu pra cima

Do rato pra dar-lhe um murro.

Mas, o morcego notando
Que ia acabar a paz,
Pulou na frente do burro
E disse: – “Calma, rapaz!...
Baixe a guarda, abra o casco,
Não faça o que o homem faz.”

O burro pediu desculpas

E disse: – “Muito obrigado,

Me perdoe se fui grosseiro,

É que eu ando estressado

De tanto apanhar do homem

Sem nunca ter revidado.”

O rato disse: – “Seu burro,
Você sofre porque quer.
Tem força por quatro homens,
Da carroça é o chofer...
Sabe dar coice e morder,
Só apanha se quiser.”

O burro disse: – “Eu sei

Que sou melhor do que ele.

Mas se eu morder o homem

Ou se eu der um coice nele

É mesmo que estar trocando

O meu juízo no dele.

Os bichos todos gritaram:
– “Burro, burro... muito bem!”
O burro disse: – “Obrigado,
Mas aqui ainda tem
O cachorro e o morcego
Que querem falar também.”

O cachorro disse: – “Amigos,

Todos vocês têm razão...

O homem é um quase nada

Rodando na contramão,

Um quebra-cabeça humano

Sem prumo e sem direção.

Eu nunca vou entender
Por que o homem é assim:
Se odeiam, fazem guerra
E tudo o quanto é ruim
E a vacina da raiva
Em vez deles, dão em mim.”

Os bichos bateram palmas

E gritaram: – “Vá em frente.”
Mas o cachorro parou,
Disse: – “Obrigado, gente,
Mas falta ainda o morcego
Dizer o que ele sente.”

O morcego abriu as asas,

Deu uma grande risada

E disse: – “Eu sou o único

Que não posso dizer nada

Porque o homem pra nós

Tem sido até camarada.

Constrói castelos enormes
Com torre, sino e altar,
Põe cerâmica e azulejos
E dão pra gente morar
E deixam milhares deles
Nas ruas, sem ter um lar.”

O morcego bateu asas,
Se perdeu na escuridão,
O rato pediu a vez,
Mas não ouvi nada, não.
Peguei no sono e perdi
O fim da reunião.

Quando o dia amanheceu,

Eu desci do meu poleiro.

Procurei os animais,

Não vi mais nem o roteiro,

Vi somente umas pegadas

Debaixo do juazeiro.

Eu disse olhando as pegadas:
Se essa reunião
Tivesse sido por nós,
Estava coberto o chão
De piubas de cigarros,
Guardanapo e papelão.

Botei a maca nas costas

E saí cortando o vento.

Tirei a viagem toda

Sem tirar do pensamento

Os sete bichos zombando

Do nosso comportamento.

Hoje, quando vejo na rua
Um rato morto no chão,
Um burro mulo piado,
Um homem com um facão
Agredindo a natureza,
Eu tenho plena certeza:
Os bichos tinham razão.

Antonio Francisco é autor dos poemas, “Meu Sonho”, “O Guarda-Chuva de Prata”, “Os Sete Constituintes” ou “Os Animais têm Razão”, “Aquela Dose de Amor”, “A Oitava Maravilha” ou a “Lenda de Cafuné”, “A Cidade dos Cegos” ou “História de Pescador”, “As Seis Moedas de Ouro”, “A Arca de Noé”, “Do Outro Lado do Véu”, “Confusão no Cemitério”, “O Ataque de Mossoró ao Bando de Lampião”, “A Lenda da Ilha Amarela”, “Um Conto bem Contado”, “A Casa que a Fome Mora”, “Um Bairro Chamado Lagoa do Mato”, “O Duelo de Bangala”, “O Feiticeiro do Sal”, “Uma Carrada de Gente”, “No Topo da Vaidade”, “Uma Carta para a Alma de Pero Vaz de Caminha”, “Uma Esmola de Sombra”, “O Rio de Mossoró e as Lágrimas que eu Derramei”, “O Lado Bom da Preguiça”, “A Resposta” e “De Calça Curta e Chinela”, editadas em folhetos ou em seus livros “Dez Cordéis num Cordel Só”, “Por Motivo de Versos” e “Veredas de Sombras”, editados pela Queima Bucha.

Não, não acabou aqui! A musica tocada pela jovem Hellen Tatyanne, saxofonista , trouxe para o palco Tom Jobim, pude ver a aura expandida de Mario Lucio na lateral do palco, que já havia recebido vários elogios de Antonio Francisco, pelos solos a seus poemas, sinalizar que aquela era a hora do seu violão se fazer ouvir. Ai, a Dona Poesia reinou como bem quis, e um misto de felicidade misturado ao cenário do auditório tão bem construído, o publico seleto e uma acústica perfeita, cadeiras, mas que confortáveis, chegou-me a cura de os dias mal dormidos.

Um a um, os poetas se apresentaram deixando nas paredes os ecos de suas vozes cravados. A Poetisa Rizolete Fernandes gentilmente ofereceu-me a carona de volta, que aceitei prontamente, e no meio do caminho não havia uma farmácia, um telefonema de meu filho, pedindo remédio... Virei, mas uma noite, e quando a mesma se fez dia, recebo a ligação do Vice-presidente da SPVA-RN, Sebastião Bezerra, parabenizando-me pela atuação, só tenho a agradecer, e a seguir outra do Dr. Rubens Barros de Azevedo. É ou não é, analgésico da dor, a Poesia?

" Poetas Vivos na Academia"-

2011-08-15T14:29:00.000-07:00

Luís da Câmara Cascudo dizia: “São muitos os que se ocupam em falar mal e poucos os que cuidam da intriga do bem”

E sob a égide de Pedro Simões Acadêmico Advogado e escritor nasce a ACLA- com o propósito de fazer A INTRIGA DO BEM: Agitar ideias – Como dizia o Padre Leonel Franca – é mais grave do que mobilizar exércitos. E continuava: “O soldado pode semear os horrores da força bruta, mas tem uma hora em que seu braço cansa e a espada torna à cinta ou se enferruja e se consome com o tempo. A ideia, uma vez desembainhada, é arma sempre ativa, que não volta ao estojo nem se embota com o tempo”.

Dr. Diógenes da Cunha Lima- Dr. Pedro Simões- Dr Jansen Leiros

A Academia de Letras e Artes é uma forja de ideias. Aqui se emite e se molda o pensamento, dando-lhe a feição e o aspecto que compraz ao seu emissor, sem prejuízo para os desdobramentos que os demais confrades nele possam realizar. Como o ferro que, na bigorna, ao toque do malho, pode ser transformado num acicate ou numa lamina agrícola, na espora que excita ao galope ou na enxada que abre a cova para a semeadura.

A ACLA, já na fundação galga seu degrau de importância, de onde pode mostrar o seu conceito e falar de igual com suas irmãs espirituais, as demais academias que ilustram a terra de Luís Câmara Cascudo, e sob a proteção de Nossa Senhora da Conceição que a de inundar de bênçãos o celeiro lírico de Juvenal Antunes na literatura de Ceara-mirim.

Esta noite se revestiu de significado todo especial, em que literatos, baluartes da cultura do Rio Grande do Norte, rumaram a encontro da sociedade cearámirinense e se irmanaram com um só propósito preservar a memória cultural do vale verde

O nome de Janílson Dias Oliveira, imortalizado na Cadeira n. 14 – José Emídio Rodrigues Galhardo na ACLA – Academia cearamirinense de Letras e artes,

que a ele cabe à honra de ocupar, estará sempre presente na alma do vale que que embala as canas.

Porque vivemos em um tempo em que as prioridades eleitas pelos meios de comunicação e pela juventude parecem relegar o humanismo clássico que alicerçou a nossa Civilização Ocidental e abraçar simplesmente o hedonismo fugaz, que, por ser passageiro e individualista, poderia ameaçar a nossa tradição cultural e suas vertentes sublimes.

Apesar de acompanhar com seriedade e respeito os pensadores contemporâneos, Pedro Simões é desses que como eu, não têm medo de que venhamos a sofrer uma reversão absoluta de nossas raízes greco-romanas, nem da inspiração espiritual judaico-cristã que herdamos dos colonizadores, em favor das frivolidades e da tecnologia cibernética fria e pragmática do tempo atual.

E ao ouvi-lo falar de improviso na instalação da referida Academia me veio à certeza de que o humanismo sobreviverá altaneiro e heróico, como um Baobá colossal no meio dos canaviais e das ervas daninhas da mediocridade, porque suas razoes estão assentadas nos postulados de sólidas doutrinas e na própria vocação humana para a sublimidade.

Como Embaixadora Universal da Paz, vi no pronunciamento de Pedro Simões o lume da esperança acender a tocha da cultura e alimentar de otimismo as ações culturais que testemunhamos no Centro Cultural Roberto Varela.

Malgrado as veleidades que nos cercam, surgem academias de letras e associações culturais, reunindo pessoas, homens e mulheres de boa vontade, para os exercícios da inteligência cidadã.

Pedro Grilo Neto Presidente de honra a SPVA e Zé Ivan

Por assim entender, não há como negar as emoções que vivi naquele instante, em que o ruído provocado pelos vagões nos trilhos, me arremessaram a uma outra estrada , a da faina operosa dos dias, entre pedras e flores, que miramos no horizonte. Porque cheios de esperança e obstinada vontade, caminhamos à busca da felicidade, como os alquimistas medievais a procura da Pedra Filosofal.

A ACLA é uma nova estrada, um novo território que desejo ver palmilhar os ínvios caminhos das descobertas literárias e culturais e repartir o conforto desta sesmaria de fraternidade e de companheirismo.

A Academia de letras e artes de Ceará-Mirim nasceu sob aquela inspiração a que nos referimos, se enfileirando entre as organizações que praticam a resistência heróica em defesa das tradições culturais do pensamento ocidental.

Como Poeta pela Paz e Justiça Social- Cônsul Poeta Del Mundo-PN

Sei que nos dias presentes, a missão dos escritores e dos produtores de arte requer um alto sentido de abnegação, e, talvez até, certo fervor missionário.

Viemos de longe para esta homenagem, percorrendo os descaminhos da vida com a alma sangrando e o coração em pedaços, pois nesse dia sepultamos o ilustre confrade da Sociedade dos Poetas vivos e Afins- O Cordelista Zé Saldanha.

Chegamos como deve ser, trazendo nossas homenagens e o orgulho de ter um dos nossos na ACLA, e por ironia do destino com nosso imo sufocado pelo encantamento do poeta que nos levou as lágrimas.

Cordelista Zé Saldanha

Com uma vasta literatura e carreira no magistério, como educador do conhecimento e literato nato, eis que chega a hora do reconhecimento ao nosso grande amigo Professor Poeta Janilson Dias Oliveira, da SPVA-RN, Cônsul Poeta Del Mundo- Zona Norte, receber pelos seus caminhos traçados na educação e na cultura, sua cadeira cativa na ACLA, Ceará- Mirim Rio Grande do Norte.

É um reconhecimento de maior grandeza que um homem pode receber na vida, onde dedica toda a sua arte de educar e de escrever, para uma entidade da cidade que foi seu berço e para todas as gerações futuras e também e a presente que o acompanha.

Sebastião Bezerra- Yolanda- Rosa Régis- SPVA-RN

Os sinais + e - modificam a quantidade diante da qual são colocados como o adjetivo modifica o substantivo. (Cauchy)

Muitas são as suas lições de difusão do conhecimento cultural e artístico observadas com seriedade e responsabilidade, com seus desafios sempre numa nova posição colocada entre os seus valores culturais, educacionais, individuais, espirituais, morais, éticos e sociais do homem/ profissional, que faz sua trajetória com brilhantismo e deixa como legado a ser seguido, o seu respeitoso acervo profissional e cultural.

Rosa Regis- Pedro Grilo Neto e Zé Ivan

“Poeta amigo das letras e do reencontro de as vivências outras” falta-me, nesse momento, pela emoção sentida, o legado cultural, que venho burilando ao longo desses anos que, são as “palavras” para descrever a figura humana que compõe sua áura.

Mas, tenho ciência que és um homem que produz, estuda e vive na clarividência da alma, com o efeito das suas mãos abençoadas no mundo acadêmico e cultural, ora como educador dos saberes, ora como literato e poeta.

" O céu deve ser necessariamente esférico, pois a esfera, sendo gerada pela rotação do círculo, é, de todos os corpos, o mais perfeito". (Aristóteles)

Amigo, tenho certeza que essa cadeira na Academia a você oferecida é mais do que merecida e todos na Sociedade dos Poetas Vivos e Afins do RN, estamos orgulhosos de fazermos parte do rol de poetas escritores seus amigos, e eu me incluo nesse grupo. Bênçãos Poeta!

Tua presença humana, que tantas e tantas vezes, aqui entrou para nos ofertar o “balsamo” e a doçura para nossas almas, a poesia contida em seus poemas, por si só, nos dá a parcela do merecido empossamento e de seu valor profissional no mundo das letras.

" Sem os recursos da Matemática não nos seria possível compreender muitas passagens da Santa Escritura." (Santo Agostinho)

E, para finalizar a minha humilde homenagem e confraternizar com o amigo o nosso contentamento, deixo algumas simples palavras, mas com o grande significado esperado de uma bonita e espirituosa amizade:

Ozani- Confreira SPVA-RN

Poeta saiba que as pessoas que vencem neste mundo são as que procuram as circunstâncias de que precisam e, quando não as encontram, as criam. Criam com a jornada dura, porém com o apoio e o incentivo de seres especiais que chamamos de DEUS, família e amigos.

Professor Janilson e sua filha Lisana Medeiros

Você, nosso grande amigo, é o grande responsável por esse triunfo alcançado na sua vida pessoal, profissional familiar e espiritual. Além de todo o sucesso, o que desejamos a você é que continue sua caminhada com o mesmo carinho, respeito e confiança vivida até hoje, trilhando o caminho de competência e felicidade entre seus pares!

Dr. Diógenes da Cunha Lima- Fábio de Ojuara

Sentimo-nos plenamente recompensados, na certeza de que esta noite tangenciará outros encontros proporcionando assim a permuta de experiências no sagrado e espinhoso labor literário.

Os empossados

.
n.1 – Nilo Pereir
Cadeira n.2 – Edgar Barbosa;
Cadeira n. 3 – Juvenal Antunes;
Cadeira n. 4 – Maria Madalena Antunes Pereira;
Cadeira n. 5 – Adelle de Oliveira;
Cadeira n. 6 – Augusto Meira;
Cadeira n. 7 – Rodolfo Garcia;
Cadeira n. 8 – Júlio Magalhães de Sena;
Cadeira n. 9 – Inácio Meira Pires;
Cadeira n. 10 – Jayme Adour da Câmara;
Cadeira n. 11 – Padre Jorge O´Grady de Paiva;
Cadeira n. 12 – Elviro Carrilho da Fonseca;
Cadeira n. 13 – Herculano Bandeira de Melo;
Cadeira n.14 – José Emidio Rodrigues Galhardo;
Cadeira n. 15 – José Alcino Carneiro dos Anjos;
Cadeira n. 16 – Francisco Fernandes Sobral;
Cadeira n. 17 – Etelvina Antunes Lemos;
Cadeira n. 18 – Antonio Glicério;
Cadeira n. 19 – Dolores Cavalcanti;
Cadeira n. 20 – Francisco de Salles Meira e Sá;
Cadeira n. 21 – Anete Varela;
Cadeira n. 22 – Rafael Fernandes Sobral;
Cadeira n. 23 – José Pacheco Dantas;
Cadeira n. 24 – Manuel Fabrício de Souza (Amarildo);
Cadeira n. 25 – Bartolomeu Correia de Melo.
Janilson Dias de Oliveira, natural de Ceara-Mirim – Cônsul Poeta Del Mundo- Zona Norte de Natal RN.

Filho e Pedro Vilela de Oliveira e Janice Dias de Oliveira.

Professor Universitário, Poeta e Escritor, Membro da Sociedade dos Poetas Vivos e Afins do Rio Grande do Norte, Cônsul Poeta Del Mundo- Zona Norte
da Associação Brasileira de Professores de Geometria Descritiva e Desenho Técnico e do Centro Interuniversitário de Desarrollo Andino [ CINDA] - Universidad de La Frontera [ Facultad de Ingenieria ] Temuco - Chile.

Livros Editados : Competências do Professor de Desenho Tècnico: Um Estudo nas Escolas Profissionalizantes de 2 Grau. Natal ,PREAU/UFRN,1982;

Um Pouco de Nós Todos. Natal, C.R.D. ETFRN,1982;

Desenho Técnico uma Abordagem Metodológica. Gráfica Santa Maria, Natal-RN,1991;

De pé no chão Também se aprende uma profissão Natal-RN, S.C.S ETFRN, 1993;

Causos da Redinha, Natal-RN, S.C.S CEFET-RN, 2004;

Na Dimensão da Poesia. Servgráfica, Natal-RN, 2005;

Poesia em Flor. Editora Livro Livre. Natal-RN, 2006;

Verso e Anverso-

" Ao Imortal Amigo"

2011-08-08T11:07:00.000-07:00

«O efeito da filosofia é a saúde da razão.» (Immanuel Kant)

Mosaico do Museu Nacional de Nápoles- Reunião de filósofos na Academia de Platão

O jardim de Akademos está, não na proximidade da Ágora, mas nos arredores da Pólis. Algumas descrições dizem-no muralha-do, embora sem indicação de data. Este jardim exige de quem o frequenta um esforço, o de se deslocar até lá, não esperando que Sócrates o interpele na praça e o arrebanhe. Nos sonhos em que aparece o jardim, ―o muro mantém as forças internas que florescem… Penetra-se no jardim por uma porta estreita. O sonhador é obrigado muitas vezes a procurar primeiro essa porta dando a volta‖ (CHEVALIER, 1994: 384).

Por estas razões, o jardim de Akademos contém do ponto de vista simbólico, um estado de ambiguidade e indeterminação que é favorável às suas intenções sociais e filosóficas. Teria Platão tido consciência destes fatores? Talvez...

Neruda, Camara Cascudo e eu.

A Academia Norte-rio-grandense de Odontologia foi fundada em 15 de março de 1989 e tem por objetivo desenvolver cultural e cientificamente a odontologia, além de preservar a história da área em todo o estado, tanto em relação ao patrimônio histórico/material através do Museu da odontologia Doutor Sólon de Miranda Galvão, localizado na rua Múcio Galvão, no Tirol, o Museu da Odontologia é resultado de um sonho e do trabalho do Dr. Clemente Galvão Neto, 85, anos, professor aposentado da Universidade Federal do Rio Grande do Norte e fundador do CRO-RN. com um acervo de mais de 5 mil peças, como também da memória dos mais renomados profissionais da odontologia potiguar.

Bela noite do dia cinco de agosto deste que já vai pela metade ano de 2011, cidade do sol, de nossa Senhora da Apresentação Natal- Rio Grande do Norte. Mas precisamente na casa de saberes de sabedores sabidos quiçá sábios ... Academia Norte Rio Grandense de letras, convidada para uma cerimonia cuja tez solene sobrepujou o significado da posse de seus membros em tão destacada Academia . De uma forma marcante o humanismo abriu-nos suas portas, ou quem sabe até os braços, como o Cristo Redentor acolhendo seu filho ilustre, e como nos versos musicados de Linda Baby, por Pedro Mendes enaltecendo as terras potiguares essa é uma terra de Deus Mar!

Dr. Rubens Barros de Azevedo- Auzêh Freitas

Quando cruzamos o frontispício do edifício erigido à partir dos ensinamentos de Platão, ou seja a Academia de Letras da Natal cidade, lembrei-me de Maria Eugênia Montenegro e seu ( ‘ Azul Solitário”) que li a tempos.. Sendo a Poetisa, natural de Lavras – Minas Gerais cognominada de Atenas Mineira outorgou-se Potiguar tendo acento na cadeira 16 da referida Academia . e ali dei-me conta da feliz coincidência, a ligação fraterna do Dr. Rubens Barros de Azevedo com as Minas Gerais...

E logo me veio à mente um trecho de seu estro:

Minhas mãos são asas.

Taças,

Preces:

Quando anseio a liberdade,

Quando tenho sede de amor,

quando minha alma se transforma em dor.

Drs. Rubens Barros , e o Presidente da Academia de Trovas- rn

Amigo querido, Dr. Rubens Barros de Azevedo, se me pintam asas, preciso de vento pra que possa flutuar, e assim a brisa acariciou-me com o prazer de cumprimentá-lo, pelo retorno da terra de Camões para o torrão Potiguar e a homenagem a ti prestada.

Não me atreverei a destilar seus atributos, por serem muitos, a “ Poetisa dos Ventos Alísios” como me rotulas, numa proporção inversa de sua idade e de sua vida profícua e produtiva, vale-se de citar esta frase : “ A Paternidade de Deus e a Irmandade dos Homens”: Com as bênçãos do Cavalheiro Comendador.

eus amigos e parceiros, e todos assim como você ora empossados são expoentes do saber, expoentes do fazer, expoentes do professar uma fé.

Os empossados

Assim, curvei-me ante as palavras do Acadêmico empossado, Dr. Eimar Lopes de Oliveira presidente do CRO- RN, quando nos trouxe a ética de Kant no discurso proferido saudando a Academia. Falar sobre ética na contemporaneidade não deixa de ser um desafio como também o é, exercer a nobre profissão de Doutor Escritor Professor DENTISTA.

Especificamente sobre Kant, cumpre ressaltar a sua visão sobre a subjetividade ética, ou seja, algo que nasce no interior do ser humano para fluir rumo ao todo da sociedade. Kant é criticado, sim, sobretudo pela sua radicalidade. Ora, a ética não é via de dois caminhos, sua linha é reta e constante. O que se tenta hoje em dia é relativizar tudo, inclusive a ética e, nela, a vida.

Kant enunciou uma máxima que expressa o sentido de sua filosofia: “Duas coisas me deixam maravilhado”, confessou Kant certa vez: “o céu estrelado acima de mim e a lei moral dentro de mim”. Tanto o céu estrelado quanto a lei moral são regidos por princípios a priori.

“O céu estrelado” é o universo físico cuja ordenação é definida por leis a priori, tal como a ciência moderna o entende; ‘a lei moral dentro de mim’, significa que a regra universal sobre o que é certo é também a priori em relação às situações particulares da vida individual.

Assim, a lei para a moral não estaria “fora”, mas “dentro de mim”, Parabéns Dr. Eimar! De forma humilde e serena, como me sentia naquele momento em que fui saudada pelo Dr, Eimar Lopes de Oliveira quando de nossa chegada a Academia: Rubão, ficará feliz com sua presença ! As palavras são poucas, os sentimentos transbordantes, a gratidão é eterna, e a certeza que esse novo caminhar será pontilhado de sucesso.

Solicito a escusa se não conseguir alcançar á magnitude, mas plena, na descrição que os empossados são merecedores. A Academia Norte-rio-grandense de Odontologia na pessoa de seu presidente Dr. Cícero Almeida , peço vênia, em nome do Círculo Universal dos Embaixadores da Paz, do Movimento Poetas Del Mundo, Academia de Trovas do –RN, Academia de Letras do Brasil, para em nome da Sociedade dos Poetas Vivos e Afins do Rio Grande do Norte, reiterar os nossos eternos agradecimentos por essa honraria prestada ao nosso fraternal amigo Dr. Rubens Barros de Azevedo.

Dr. Cícero Almeida-Presidente da Academia de Odontologia,
sua esposa Lilia
e seu filho Dr. Marcos Lacerda Almeida

Sabemos de nossa pequenez ante tal grandeza, mas também somos ciosos de nossos laços de gratidão.

Malú ,

A querida Malú, só nos resta agradecer mais, e mais, por nos permitir partilhar de uma convivência fraterna e de muito aprendizado com Dr. Rubens. E com a autoridade que me concerne o Vento, quando sopra em meu ser a Poesia, saúdo-os com a mesma galhardia que o Poeta Olavo Bilac nos concita a esculpir um altar com o mais puro ouro, e a lutar, brandindo a espada, professando a fé no homem. A mesma fé que levou Michelangelo, a tocar sua obra, com o cinzel no joelho e implorar “Parla Pietá”.

E com essa efervescência, gradeço sua amizade em nome da poesia amiga, e de seus amigos poetas.

Sr. Mauricio Garcia- Presidente da Sociedade dos Poetas Vivos e Afins-RN

........... E tantas outras.......

Se a filosofia é uma arte de viver, se Platão e Aristóteles tentaram modificar essa arte concretamente, modificando os homens, estes não serão nunca mais depois deles o que eram antes."

Eimar Lopes de Oliveira

José Dantas Wanderley

Maria Marluce de Oliveira

Maria Valdite Germano Pinheiro

Rubens Barros de Azevedo

Wagner Ranier Maciel Dantas

A Jania Souza," O que o tempo não permitiu lhe dizer"

2011-07-31T15:43:00.000-07:00

"A educação do humano deve começar pela poesia, ser fortificada pela conduta justa e consumar-se na música."(Kung-fu-tzu - Confúcio)

Na qualidade de Embaixadora Universal da Paz, e Cônsul Poeta Del Mundo cabe-me falar sobre os 14 anos da Sociedade dos Poetas Vivos e Afins do RN. Destes tenho seis anos dedicados à divulgação da mesma, visto que assino essa minha filiação em todos os trabalhos que escrevo e em todos os momentos em que a poesia me serve de alavanca desde então. Embora muitos dos propósitos que sempre busquei alcançar sejam compatíveis aos objetivos desta entidade literária estamos no Brasil e nossos alicerces foram fincados no torrão potiguar. E trago uma frase celebre do Mestre Câmara Cascudo “ Natal não consagra e não desconsagra ninguém”

Creia menciono isto por ser, literalmente, a verdade! Pela minha avaliação, afirmo que nesta sala encontram-se muitas pessoas que estariam aptas para saudar e serem saudadas no aniversário de quatorze anos desta entidade que deveria encher de orgulho o Rio Grande do Norte. Mery Medeiros, Pedro Grilo Neto Jania Souza , nossos sócios fundadores, e com maior aprofundamento do que ora disponho.

Deste modo, sinto grande responsabilidade e honra em fazê-lo, em nome do Círculo Universal dos Embaixadores da Paz saúdo-os , ao buscar subsídio que possa atrair para essa dissertação os que não me ouviram e que agora leem.

Parti em busca de palavras adequadas, desejei dizer a todos os associados e amigos da poesia, aos de ontem, já outra dimensão, sim porque a morte é a continuação da vida, Leda Maciel, Dr. Hilton Gouveia, Ciano, Poetas que estão em outro plano ora imortalizado nessa VI Antologia, e aos de hoje, que a fazem permanecer viva, intensa e fervilhante e extraordinariamente vívida. E se assim o digo, é por que creio no poder da palavra falada e escrita, é o que se passa em meu íntimo nesta ocasião.

Poetas e Afins, estamos inaugurando um novo ciclo, onde a vontade de, mas fazer nos move a estarmos com a Cesta Cultural toda ultima sexta-feira de cada mês nesta instituição que ora nos abraça o IFRN, a quem agradecemos o espaço compartilhado.

Nossa homenagem a Jania Souza que nos brinda com á VI antologia da instituição-

“ Dizem que a distância no tempo nos dá isenção para ler e entender os fatos com mais clareza.” Hoje, passados seis anos da minha chegada por aqui, vejo que repeti o gesto dos primeiros tropeiros e boiadeiros que, fatigados pelas longas caminhadas através do sertão, vinham matar sua sede no córrego "bebedor". Guimarães Rosa, no romance Grande Sertão Veredas, tem um trecho em que Riobaldo, o personagem principal, passa por algo parecido, e relata naquela sua linguagem única e original. “Contar é muito dificultoso. Não pelos anos que se já passaram, mas pela astúcia que têm certas coisas passadas - de fazer balancê, de se remexerem dos lugares”.

Enaltecer seus feitos é absoluta redundância. Seu dinamismo, garra paciência e lirismo nos impulsiona. Mulher atual, dinâmica e objetiva, me compraz, caminhar poeticamente a seu lado na Sociedade dos Poetas Vivos e Afins e nas demais instituições a que pertencemos.
omo Cônsul Poeta Del Mundo, recebi a tarefa unir as entidades literárias do RN, como A Casa do Cordel aqui representada pelo poeta Abaeté grande parceiro, a Academia de Trovas do RN a UBE Poetas Del Mundo a UBT e tantas outras que para encurtar o tempo não cabe nomear aqui, sintam-se todas citadas,

e agradecemos em nome do Presidente ATRN confreiro de alguns dos nossos poetas em outras escolas Dr. José Lucas de Barros, somos Poeta Del Mundo, e como tal passei desde então a conhecer os problemas da sociedade e a importância do engajamento do poeta na luta cidadã a requerer melhorias para a sua entidade que nada mais quer , que contribuir com o saber e o sonhar da humanidade, e nessa caminhada saúdo o companheiro Emanoel Yohanã sou muitíssimo grata a você pela oportunidade.

Não podemos deixar de agradecer a Prefeitura Municipal do Natal, pelo Fundo Municipal de Cultura, que ora nos possibilita, estar com á VI Antologia em todas as bibliotecas, afinal o que queremos é ser lido. Ao Secretário Municipal de Cultura Professor Roberto Lima que nos recebeu por duas ocasiões em seu gabinete, para tratar de algumas parcerias entre o Município e a Sociedade dos Poetas Vivos e Afins do –RN- aqui representado pela querida Camila Cascudo Barreto.

- E é essa gratidão que me faz ter a aura de empolgação envolta na magia do ser Poeta. Palavras do Professor Roberto Lima- Secretário Municipal de Cultura-Essas lembranças me trazem a mente um trecho do poema de Ferreira Gular:

“o pássaro sempre carrega consigo o aroma da árvore que o acolheu”. E é com aroma da mais bela de todas as flores que lhe entrego este,

Em nome dos Poetas Del Mundo do mundo todo, e me vem à mente Poetisa, o seu riso pulcro quando de minha apresentação no primeiro dia na Sociedade dos Poetas Vivos, “o sorriso borrifado de Crisântemos” com que me acolheste, metáfora da Poetisa dos Ventos e por onde eu for, levarei sempre este perfume! Como Poeta pela Paz e Justiça Social, tenho tentado retribuir com trabalho o muito que recebi aqui. Mas ainda há muito por fazer, continuarei como fiz ontem, faço hoje e farei amanhã, a me desdobrar para contribuir com as memórias poéticas da Sociedade dos Poetas Vivos e Afins do RN.

Encerro as minhas palavras com a estrofe do poema que ainda não concluí,

..............................................................................................................

“ A Jania Souza”

Que seu sorriso siga luminoso
Convincente de oportunidade
Que seu estro como rio caudaloso
Inunde a todos na promoção da igualdade
Que seus traços obtidos no passado
Matizem as auroras da Natal cidade
Sublimando os dias e as noites que se vão
Por ai, trilhando a posteridade,
A sorver da fonte brotada na emoção
Ao fazer, mas pleno de felicidade;
Os dias que após esse virão!

E de coração agradeço por todos@as!
Natal 29/07/2011

Deth Haak
" A Poetisa dos Ventos"
Sociedade dos Poetas Vivos e Afins do RN
Cônsul Poeta Del Mundo-PN
Embaixadora Universal da Paz
Academia de Letras do Brasil
AVSPE
UBT
UBE
ATRN

Adolesceste... 14 anos SPVA-RN

Pela cultura acalentada nasceste

Ser forte, seu crescer anunciava,

Versos bulindo na aura luminosa

De a infanta o futuro coroando...

A estrela faiscada em céu purpuro

Brotou de rosas a seara da emoção

Semeando a duvidosa inquietude

Da noite tetra o amanhã prevendo...

Acrobata às vezes se equilibrando

Entre pedras e acúleos do caminho

Amanhastes a irromper tantas letras,

Divisando a estação que a distingue...

Tal qual Vento, a brisa enamorada,

De a sintaxe que compõe o verbo

Asa que ala, primavera denodada,

Entre nuvens de invernal travento.

Com orações declamadas crescestes

Solicitando ao despertar mais feitos

E apesar das provações adolesceste

Pra debutar no afã de seus eleitos.

Deth Haak

“A Poetisa dos Ventos”

Sociedade dos Poetas Vivos e Afins-RN

Cônsul Poeta Del Mundo-PN

Academia de Trovas do – RN

Academia de Letras do Brasil

Dos Versos Diversos

2011-03-04T11:09:00.000-08:00

Aristóteles já observava, em sua "Poética", que nem todo texto escrito em verso é "poesia", pois na época era comum se usar os versos até em textos de natureza científica ou filosófica, que nada tinham a ver com poesia. Da mesma forma, nem tudo que é escrito em forma de prosa tem conteúdo de prosa.
O lingüista Roman Jakobson define "poesia" a partir das funções da linguagem: "poesia" é o texto em que a função poética predomina sobre as demais. Assim, um texto escrito em forma de prosa pode ser considerado de "poesia", se sua função principal, sua finalidade, for poética. A tal texto pode-se dar o nome de prosa poética ou poesia em prosa. Pois é "prosa" em sua forma; mas "poesia" em sua função, em sua essência, nos sentimentos que transmite.

Som vozes....

Porque ouço piano, sorrido desenganos
Trazem-me luas novas as ridas sinfonias
De dedos longos mãos macias e cânones
envolvendo ambiente florindo em poesias...

Neste ocaso que desponta alegremente
esvoaçando as nuvens, soprano encanto
em notas doces, embala o luar envolvente.
a voz contralto dos astros estrelado canto...

Que empresta a maré, a sonora dançarina
soprada aragem valsada na tona aquosa
Louvando as espumas, vestindo a bailarina.
Engalanando solo, a terna ventura amorosa...

Na translúcida placidez do luar, matizados
contentando a areia , assistem docemente,
O invejado amor cristalino e a transparente
Bênção oriunda de tons e sons cruzados...

Refeita harmonia do poeta sonhador guia
A rpegia existência orquestrando que rogou,
A saudade de os versos que ao amor doou
E nos palcos da lida oferta nota a mestria...

Na batuta alegria, violinos do prazer vindo
Clarins a beleza e no sax o destino indo...
A buscar bons fluidos pra ofertá-los ao sol
Em um solo dançado da brisa, pois sou arbol!

Preciso da noite, expiando o espetáculo meu;
Pois no sol flamejante, hoje sei quem sou eu,
Sento-me ao piano e grato a vida que me deu ,
Sonatas SOM VOZES , ecos em vigília Orfeu! !

“A Poetisa dos Ventos”
Deth Haak
10/8/2006

Encontrei esse para ilustrar a pesquisa: http://www.ufrgs.br/proin/versao_2/jakobson/index.html
Historicamente, o marco de início da prosa poética é geralmente associado aos simbolistas franceses, entre os quais Baudelaire e Mallarmé;

“Manejar sabiamente uma língua é praticar uma espécie de feitiçaria evocatória”.
Charles Baudelaire

Vampiro

Tu que, como uma punhalada
Invadiste meu coração triste,
Tu que, forte como manada
De demônios, louca surgiste,

Para no espírito humilhado
Encontrar o leito ao ascendente,
- IInfame a que eu estou atado
Tal como o forçado à corrente,

Como a seu jogo o jogador,
Como à garrafa o beberrão,
Como aos vermes a podridão
- Maldita sejas, como for!

Implorei ao punhal veloz
Dar-me a liberdade, um dia,
Disse após ao veneno atroz
Que me amparasse a covardia.

Mas não! O veneno e o punhal
Disseram-me de ar zombeiro
"Ninguem te livrará afinal
De teu maldito cativeiro

Ah! imbecil-de teu retiro
Se te livrássemos um dia,
Teu beijo ressuscitaria
O cadaver de teu vampiro!"

Charles Baudelaire

Stéphane Mallarmé ( 1842-1898)

Angústia

Não vim domar teu corpo esta noite, ó cadela
Que encerras os pecados de um povo, ou cavar
Em teus cabelos torpes a triste procela
No incurável fastio em meu beijo a vazar:

Busco em teu leito o sono atroz sem devaneios
Pairando sob ignotas telas do remorso,
E que possas gozar após negros enleios,
Tu que acima do nada sabes mais que os mortos:

Pois o Vício, a roer minha nata nobreza,
Tal como a ti marcou-me de esterilidade,
Mas enquanto teu seio de pedra é cidade.

De um coração que crime algum fere com presas,
Pálido, fujo, nulo, envolto em meu sudário,
Com medo de morrer pois durmo solitário.

O Simbolismo começou a superar o Parnasianismo. (Porém demorou para que o termo “parnasiano” fosse usado de maneira ofensivamente derrogatória.) Note-se que o Simbolismo, além da literatura, abrangeu outras artes, como o teatro, a pintura, a música. Na área da literatura, os nomes mais importantes foram Baudelaire, Claudel, Mallarmé, Verlaine e Rimbaud. Os simbolistas encenavam a realidade com signos que representavam um conceito ou sugestão, com metáforas e figuras de linguagem que consistiam em misturar duas imagens ou sensações de natureza distinta.

A face...

Hoje te busco nos retratos desbotados
Flor desabrochada na beldade ridente,
Porcelanando a primavera dos brocados
Visitando a memória da imagem ausente.

Ao refletir no espelho riscos amargurados
A maga ansiedade misteriosa e inclemente
Percorre os rastos nos sulcos desenhados
E a tristeza esmaece na aridez que sente;

Ao calar do festim, no brindar dos argutos
Que circundaram sebes dos céleres sonhos
Adormecidos ao sol na manha dos astutos;

Que vivem a cobiçar os corpos bisonhos
E a espera do que não trazem os arautos;
Minuto nas horas os segundos tristonhos.

Dh
“A Poetisa dos Ventos”

E sua influência foi universal. No Brasil surgiram vários poetas simbolistas, como Alphonsus de Guimaraens, Emiliano Perneta, Virgílio Várzea, Nestor Vítor, Francisca Júlia,

A um Artista

Mergulha o teu olhar de fino colarista
No azul: medita um pouco, e escreve; um nada quase:
Um trecho só de prosa, uma estrofe, uma frase
Que patenteie a mão de um requintado artista.

Escreve! Molha a pena, o leve estilo enrista!
Pinta um canto do céu, uma nuvem de gaze
Solta, brilhante ao sol; e que a alma se te vaze
Na cópia dessa luz que nos deslumbra a vista.

Escreve!... Um céu ostenta o matiz da celagem
Onde erra o sol, moroso, entre vapores brancos,
Irisando, ao de leve, o verde da paisagem...

Uma ave banha ao sol o esplêndido plumacho...
Num recanto de bosque, a lamber os barrancos,
Espumeja em cachões uma cachoeira embaixo...

Francisca Julia ( 1871-1920) ainda não ocupa o lugar que lhe é devido no cenário da poesia brasileira, talvez por "esquecimento" dos estudiosos da literatura brasileira e dos críticos literários em geral. Nos livros didáticos adotados nas escolas secundárias e nas universidades, pouco ou nada se encontra sobre a poetisa e sua obra. É uma falta de respeito à sua memória e uma dívida a ser resgatada com a literatura de língua portuguesa.,...
http://www.antoniomiranda.com.br/poesia_brasis/sao_paulo/francisca_julia_da_silva.html

Musa Impassível-

Musa! Um gesto sequer de dor ou de sincero
Luto jamais te afeie o cândido semblante!
Diante de um Jó, conserva o mesmo orgulho; e diante
De um morto, o mesmo olhar e sobrecenho austero.

Em teus olhos não quero a lágrima; não quero
Em tua boca o suave e idílico descante.
Celebra ora um fantasma anguiforme de Dante,
Ora o vulto marcial de um guerreiro de Homero.

Dá-me o hemistíquio d'ouro, a imagem atrativa;
A rima, cujo som, de uma harmonia crebra,
Cante aos ouvidos d'alma; a estrofe limpa e viva;

Versos que lembrem, com seus bárbaros ruídos,
Ora o áspero rumor de um calhau que se quebra,
Ora o surdo rumor de mármores partidos.

Mais o mais importante de todos foi Cruz e Sousa. Nada mais justo do que retirar a mudez que cerca o nome de um grande artista e operar uma crítica sibilina no que diz respeito a esta retórica de que é um dos maiores representantes. “Numa espécie de quimísmo exasperante, o ideal simbolista do “criador maldito” recua, retroage até o ponto-nó de um conflito individual, privado: o poeta negro é ele mesmo, “o maldito entre os malditos”, o poeta dos poetas do simbolismo.” Leiam: Dante Negro do Brasil de Uelinton Farias Alves lançado pela Pallas editora RJ.

E acrescento algumas palavras de Cruz e Sousa:

"D'alto abaixo, rasgam-se os organismos, os instrumentos da autópsia psicológica penetram por tudo, sondam, perscrutam todas as células, analisam as funções mentais de todas as civilizações e raças: mas só escapa à penetração, à investigação desses positivos exames, a tendência, a índole, o temperamento artístico". Que tem cinco obras em prosa poética: Tropos e Fantasias (1893); Missal (1893); Evocações (1898); Outras Evocações (obra póstuma) e Dispersos (obra póstuma).

Consolo amargo

Mortos e mortos, tudo vai passando,
Tudo pelos abismos se sumindo...
Enquanto sobre a Terra ficam rindo
Uns, e já outros, pálidos, chorando...

Todos vão trêmulos finalizando,
Para os gelados túmulos partindo,
Descendo ao tremedal eterno, infindo,
Mortos e mortos, num sinistro bando.

Tudo passa espectral e doloroso,
Pulverulentamente nebuloso
Como num sonho, num fatal letargo...

Mas, de quem chora os mortos, entretanto,
O esquecimento vem e enxuga o pranto,
E é esse apenas o consolo amargo!

A partir do século XX o gênero foi adotado por muitos poetas e poetisas, de estilos e inclinações muito diversos. A essas obras está reservado esse novo espaço, que já de saída inclui algumas obras de poetas como Cláudio Willer e José Geraldo Neres que já fazem parte de meu acervo.

A poesia, ou gênero lírico, ou lírica é uma das sete artes tradicionais, através da qual a linguagem humana é utilizada com fins estéticos. O sentido da mensagem poética também pode ser importante (principalmente se o poema for em louvor de algo ou alguém, ou o contrário:

Clave de Dó...

Silêncio em meu tímpano! Concentram-se o cerebelo e a aorta postrada de encantos. Lá vem ela! Surge o vento, embolam-se folhas marrons caídas de uma amendoeira anciã juntamente com outras oriundas de um cético cajueiro; árvores mães que a toda cena, do altar de suas copas, assistem, aprovam e gotejam esperanças no peito criança de um menino seduzido pela poesia-Deusa que revoa, chispa e uiva no ar.

Ei-la de volta... Eiila, “Deusa do Vento ! “ Eis que a Deusa em vocalize atinge a veia do meio desse cativo peito fã; um imã atraindo por sobre as colinas, as alamedas, tanto mar... Por sobre cordilheiras, provocando, subindo arfante um “morro calvo”, desviando-se de Barreiras de Infernos que jamais enfeiam esse sorriso índio, lindo, doce, santo, rimado e poeta. Ei-la, sonata em Dó Maior...Eiila, “Deusa do Vento!

Ei-la sonata para clarinetes, ataques de clarins, rufares dobrados por coro de vozes de lavadeiras em uníssono acordeom sertanejo choroso. Sonata cabocla, como és linda, como és lida para o ócio da minha solidão, novo arco-íris és, tida em meu coração, como és bem recebida pela doce flora, pelas amoras, pelas flores e pelos cajueiros velhos da minha alma alva, ébana, de fã-amor cristão”. Pssss! Se aquiete, mundo.
E ouça o despertar dela... Sonata em Dó Maior!

Alvíssaras, Poetisa. Alvíssaras!
Tony Guedes

Também existe (poesia satírica), ainda que seja a forma estética a definir um texto como poético.
Devido a isso, Gregório de Matos foi apelidado o Boca do Inferno. Em suas sátiras, o poeta ridiculariza quem trabalha para sustentar o colonizador .

O demo a viver se exponha,
Por mais que a fama a exalta,
Numa cidade onde falta
Verdade, honra, vergonha.

A cada canto um grande Conselheiro,
Que nos quer governar cabana e vinha:
Não sabem governar sua cozinha,
“E querem governar o Mundo inteiro”

Em cada porta um bem freqüente olheiro
Da vida do Vizinho e da Vizinha,
Pesquisa, escuta, espreita e esquadrinha

Para o levar á Praça ao Terreiro.
Muitos Mulatos desavergonhados,
Trazendo pelos pés aos Homens nobres,
Posta nas palmas toda a picardia.

E como quem sai aos seus não degenera ai esta:

Casa de Puta Governada Por Sacana!

O terno Armani, gravata Saint Laurent
Sapato de cromo, adornos da casa da mãe Joana
Que lá ostentam os pavões, porque lá reinam
Os tribunos ordinários, e ladrões bacanas...

Blindados e imunes, e o povo que peregrine
Ao encontro da morte no cárcere da lama
Enquanto Cristo pendurado na parede
A tudo assiste contriste, todo dia o mesmo filme

A dizimar o enxofre da voz que por Deus clama
Na abertura do infortúnio vindo da tribuna.
Enxovalham o nome de seu Pai na pocilga
Os Herodes varrões, Césares torpes no gólgota.

Se a casa de meu pai, tem muitas moradas
Ele ai, não esta, por tamanha inoficiosidade
Onde o fel escorre nas bocas dessas excelências!
Quisera ressuscitasse Cabral, ou outra carta;

Pero Vaz de Caminha escrevesse
Implodiste o Congresso, se o brasileiro percebesse
Que se vendendo voto, nunca mudará o contexto
Porque a cruz de Cristo, é colocada nos Tribunais;

E nas Casas Legislativas somente para enfeite!
E os Semi-Deuses validos de ganância e animosidade
Manipulam massas escarrando em Deus;
Respingando na maioria, o regurgitar dos fariseus!
Dh
Num contexto mais alargado, a poesia aparece também identificada com a própria arte, o que tem razão de ser já que qualquer arte é, também, uma forma de linguagem (ainda que, não necessariamente, verbal).

" Soneto Alado"
Tchello de Barros

A poesia, no seu sentido mais restrito, parte da linguagem verbal e, através de uma atitude criativa, transfigura-a da sua forma mais corrente e usual (a prosa), ao usar determinados recursos formais. Em termos gerais, a poesia é predominantemente oral - mesmo quando aparece escrita, a oralidade aparece sempre como referência quase obrigatória, aproximando muitas vezes esta arte da música.

... Eu canto porque o instante existe
Não sou alegre nem sou triste
Sou Poeta! Cecília Meireles

" A Busca da Unidade" Por Heráclito"

2011-02-27T05:26:00.000-08:00

de Edgar Morin- Frances

Heráclito é por muitos considerado o mais eminente pensador pré-socrático, por formular com vigor o problema da unidade permanente do ser diante da pluralidade e mutabilidade das coisas particulares e transitórias. Estabeleceu a existência de uma lei universal e fixa (o Lógos), regedora de todos os acontecimentos particulares e fundamento da harmonia universal, harmonia feita de tensões, "como a do arco e da lira". Heráclito concebe o próprio absoluto como processo, como a própria dialética.

A. Dialética exterior, um raciocinar de cá para lá e não a alma da coisa dissolvendo-se a si mesma;
B. Dialética imanente do objeto, situando-se, porém, na contemplação do sujeito;

Objetividade de Heráclito, isto é, compreender a própria dialética como princípio.É o progresso necessário, e é aquele que Heráclito fez. O ser é o um, o primeiro; o segundo é o devir - até esta determinação avançou ele. Isto é o primeiro concreto, o absoluto enquanto nele se dá a unidade dos opostos. Nele encontra-se, portanto, pela primeira vez, a idéia filosófica em sua forma especulativa; o raciocínio de Parmênides e Zenão é entendimento abstrato; por isso Heráclito foi tido como filósofo profundo e obscuro e como tal criticado. O que nos é relatado A filosofia de Heráclito parece, à primeira vista, muito contraditório; mas nela se pode penetrar com o conceito e assim descobrir, em Heráclito, um homem de profundos pensamentos. Ele é a plenitude da consciência até ele - uma consumação da idéia na totalidade que é o início da Filosofia ou expressa a essência da idéia, o infinito, aquilo que é o princípio universal.

Em uma folha de Papel em Branco

Esmaecem emoções ora evocadas
E os sonhos adormecidos a eras;
Acoimam as vírgulas já despertas
E no verbo tempo borda quimeras.

Pontuadas de borrões aturdidos
Encenando o vivido nos traços
Percorridos por passos iludidos
Rastreando versos nos percalços.

Pra na estação das noites insones
A dor mascarar o penar no tinteiro
Tingindo sebes tecidas nas nuvens
E a falácia de o lupino mensageiro.

Turva de o ver o que no astro mora
E o alento do poeta em desencanto
Entorna o cântaro, e o vento ancora
Em uma folha de papel em branco.
DH

Este espírito arrojado pronunciou pela primeira vez esta palavra profunda: "O ser não é mais que o não-ser", nem é menos; ou ser e nada são o mesmo, a essência é mudança. O verdadeiro é apenas como a unidade dos opostos; nos eleatas, temos apenas o entendimento abstrato, isto é, apenas o ser é. Dizemos, em lugar da expressão de Heráclito: O absoluto é a unidade do ser e do não-ser. Se ouvimos aquela frase "O ser não é mais que o não-ser", desta maneira, não parece, então, produzir muito sentido, apenas destruição universal, ausência de pensamento. Temos, porém, ainda uma outra expressão que aponta mais exatamente o sentido do princípio. Pois Heráclito diz: "Tudo flui (panta rei), nada persiste, nem permanece o mesmo". E Platão ainda diz de Heráclito: "Ele compara as coisas com a corrente de um rio - que não se pode entrar duas vezes na mesma corrente"; o rio corre e toca-se outra água. Seus sucessores dizem até que nele nem se pode mesmo entrar, pois que imediatamente se transforma; o que é, ao mesmo tempo já novamente não é. Além disso, Aristóteles diz que Heráclito afirma que é apenas um o que permanece; disto todo o resto é formado, modificado, transformado; que todo o resto fora deste um flui, que nada é firme, que nada se demora; isto é, o verdadeiro é o devir, não o ser - a determinação mais exata para este conteúdo universal é o devir.

"Você não pode banhar-se no mesmo rio duas vezes"

Poeta Paraibano- 1884 - 1914

Agonia de um filósofo

Consulto o Phtah-Hotep. Leio o obsoleto
Rig-Veda. E, ante obras tais, me não consolo...
O Inconsciente me assombra e eu nêle tolo
Com a eólica fúria do harmatã inquieto!

Assisto agora à morte de um inseto!...
Ah! todos os fenômenos do solo
Parecem realizar de pólo a pólo
O ideal de Anaximandro de Mileto!

No hierático areópago heterogêneo
Das idéas, percorro como um gênio
Desde a alma de Haeckel à alma cenobial!...

Rasgo dos mundos o velário espesso;
E em tudo, igual a Goethe, reconheço
O império da substância universal!

Augusto dos Anjos

Os eleatas dizem: só o ser é, é o verdadeiro; a verdade do ser é o devir; ser é o primeiro pensamento enquanto imediato. Heráclito diz: Tudo é devir; este devir é o princípio. Isto está na expressão: "O ser é tão pouco como o não-ser; o devir é e também não é". As determinações absolutamente opostas estão ligadas numa unidade; nela temos o ser e também o não-ser. Dela faz parte não apenas o surgir, mas também o desaparecer; ambos não são para si, mas são idênticos. É isto que Heráclito expressou com suas sentenças. O não ser é, por isso é o não-ser, e o não-ser é, por isso é o ser; isto é a verdade da identidade de ambos.

É um grande pensamento passar do ser para o devir; é ainda abstrato, mas, ao mesmo tempo, também é o primeiro concreto, a primeira unidade de determinações opostas. Estas estão inquietas nesta relação, nela está o princípio da vida. Com isto está preenchido o vazio que Aristóteles apontou nas antigas filosofias - a falta de movimento; este movimento é aqui, agora mesmo, princípio.

"Cachorros latem para aquilo que não compreendem",

É uma grande convicção que se adquiriu, quando se reconheceu que o ser e o nada são abstrações sem verdade, que o primeiro elemento verdadeiro é o devir. O entendimento separa a ambos como verdadeiros e de valor; a razão, pelo contrário, reconhece um no outro, que num está contido seu outro - e assim o todo, o absoluto deve ser determinado como o devir. Heráclito também diz que os opostos são características do mesmo, como, por exemplo, "o mel é doce e amargo" - ser e não-ser ligam-se ao mesmo. Sexto observa: Heráclito parte, como os céticos, das representações correntes dos homens; ninguém negará que os sãos dizem do mel que é doce, e os que sofrem de icterícia que é amargo - se fosse apenas doce, não poderia modificar sua natureza através de outra coisa e assim também para os que sofrem de icterícia seria doce.

"Espere pelo Inesperado ou Você não o Encontrará"

Enovelada sombra

A onda que valsa
A melodia que criei
Em um tenue traço
Que no pélago pintei

Um sopro que cala
O fremir de um grão
Apunhalado na areia
Sagrando o que sou;

A alma corpórea
A que sinto a que sei
Um fio de sangue
Tinturado na onda .

A emaranhada melena
Que ao ar se mistura
Provando a alquimia
Enovelada na sombra.

Dh

Zenão começa a sobressumir os predicados opostos e aponta no movimento aquilo que se opõe - um por limites e um sobressumir os limites; Zenão só exprimiu o infinito pelo seu lado negativo - , por causa de sua contradição, como o não verdadeiro. Em Heráclito, vemos o infinito como tal expresso como conceito e essência: o infinito, que é em si e para si, é a unidade dos opostos e, na verdade, dos universalmente opostos, da pura oposição, ser e não-ser. Tomamos nós o ente em si e para si, não a representação do ente, do pleno, assim o puro ser é o pensamento simples, em que todo o determinado é negado, o absolutamente negativo - nada é o mesmo, apenas este igual a si mesmo - , passagem absoluta para o oposto, ao qual Zenão não chegou! "Do nada, nada vem." Em Heráclito o momento da negatividade é imanente; disto trata o conceito de toda a Filosofia.

"Nos mesmos rios entramos e não entramos, somos e não somos".

Primeiro tivemos a abstração de ser e não-ser, numa forma bem imediata e universal; mais exatamente, porém, também Heráclito concebeu as oposições de maneira mais determinada. É esta unidade de real e ideal, de objetivo e subjetivo; o objetivo somente é o devir subjetivo. Este verdadeiro é o processo do devir; Heráclito expressou de modo determinado este pôr-se numa unidade das diferenças. Aristóteles diz, por exemplo, que Heráclito "ligou o todo e o não-todo" (parte) - o todo se torna parte e a parte o é para se tornar o todo - , o "que se une e se opõe", do mesmo modo, "o que concorda e o dissonante"; e de que de tudo (que se opõe) resulta um, e de um tudo. Este um não é o abstrato, a atividade de dirimir-se; a morta infinitude é uma má abstração em oposição a esta profundidade que vemos em Heráclito. Sexto Empírico cita o seguinte que Heráclito teria dito: A parte é algo diferente do todo; mas é também o mesmo que o todo é; a substância é o todo e a parte. O fato de Deus ter criado o mundo Ter-se dividido a si mesmo, gerado seu Filho, etc. - todos estes elementos concretos estão contidos nesta determinação

Do Nada.

Gruni o tempo nos lábios da rua
A fremir de desejo o umbral da noite
Que chega aturdida
Nas curvas do horizonte posto
Sonambulando o dia...

E bocejando as nuvens
Se agrupam em lençois estrelados
Regando o leito de minuntos findos
Nas janelas da tarde.

A espreitar o capim que se esgueira
Sedento de o rocio que há de chegar.

Dh

Platão diz, em seu Banquete, sobre o princípio de Heráclito: "O um, diferenciado de si mesmo, une-se consigo mesmo" - este é o processo da vida, "como a harmonia do arco e da lira". Deixa então que Erixímaco, que fala no Banquete, critique o fato de a harmonia ser desarmônica ou se componha de opostos, pois que a harmonia se formaria de altos e baixos, mas da unidade pela arte da música. Mas isto não contradiz Heráclito, que justamente quer isto. O simples, a repetição de um único som não é harmonia.

AlineKelly

Foi à vida...

Que vilipendiou do santuário fausto
O cálice da harmonia, e de enganos e chistes
Abasteceu-nos de previsões o rosto
O pesadelo martirizado sem limites...

Andejando prados de almas sem corpos
Onde vagavam emoções desconexas e vãs
No firmamento púrpuro de astros estéreos
A busca de louros aromados de romãs.

Foi à vida! Que atou os nós dos pretendidos
Prendendo-nos a margens dos dias seguidos
De saudades que pranteavam, sem mais risos
Os lábios que se fecharam, por... E incisos,

Versos impressos nos borrões do prenúncio
Que o tempo guarneceu de gritos e incertezas
Apregoadas na existência, ao simular o enuncio
Execradas juras ditas, no mascarar das torpezas.

Dh

Da harmonia faz parte a diferença; é preciso que haja essencial e absolutamente uma diferença. Esta harmonia é precisamente o absoluto devir, transformar-se - não devir outro, agora este, depois aquele. O essencial é que cada diferente, cada particular seja diferente de um outro - mas não de um abstrato qualquer outro, mas de seu outro; cada um apenas é, na medida em que seu outro em si esteja consigo, em seu conceito. Mudança é unidade, relação de ambos a um, um ser, este e o outro. Na harmonia e no pensamento concordamos que seja assim; vemos, pensamos a mudança, a unidade essencial. O espírito relaciona-se na consciência com o sensível e este sensível é seu outro. Assim também no caso dos sons; devem ser diferentes, mas de tal maneira que também possam ser unidos - e isto os sons são em si. Da harmonia faz parte determinada oposição, seu oposto, como nas harmonia das cores. A subjetividade é o outro da objetividade, não de um pedaço de papel - o absurdo disto logo se mostra - , deve ser seu outro, e nisto reside sua identidade; assim cada coisa é o outro do outro enquanto seu outro. Este é o grande princípio de Heráclito; pode parecer obscuro, mas é especulativo; e isto é, para o entendimento que segura para si o ser, o não-ser, o subjetivo e objetivo, o real e o ideal, sempre obscuro.

Os Modos da Realidade

Heráclito não ficou parado, em sua exposição, nesta expressão em conceitos, no puro lógico, mas além desta forma universal, na qual expôs seu princípio, deu à sua idéia também uma expressão real.

Eu comigo.

Respiro do Lógos o vazio
Do jeito mas que sem jeito
De o circunstante viver
Pra no silêncio angustiado
Na injuria de um grito
Calcinar o fugidio tempo.

E nessa utopia inatingivél
Descortinar o nevoeiro
Esperando o inesperado
Soprar os véus da escridão
Pra remoer mágoas antigas
Erroneamente acirradas.

A arrogancia confundida
Na demonstração de afeto
Quimicamente manipulada
Pra ocultação do segredo
Acertadamente revelado
A ilusa obscuridade...

E os sonhos que restam
Imergem no vazio
De uma obra imperfeita
Deletando o registro
Ao traçar na paisagem
Mas um íntimo diálogo.

Dh

Esta figura pura é precipuamente de natureza cosmológica, ou sua forma é mais a forma natural; por isso, é incluído ainda na Escola Jônica, e com isto deu novos impulsos à filosofia da natureza. Sobre esta forma real de seu princípio os historiadores, contudo, não estão de acordo entre si. A maioria diz que ele teria posto a essência ontológica como fogo, outros dizem que como ar, outros dizem que antes o vapor que o ar; mesmo o tempo é citado, em Sexto, como o primeiro ser do ente. A questão é a seguinte: Como compreender esta diversidade? Não se deve absolutamente crer que se deva atribuir estas notícias à negligência dos escritores, pois as testemunhas são as melhores, como Aristóteles e Sexto Empírico, que não falam destas formas de passagem, mas de modo bem determinado, sem, no entanto, chamar a atenção para estas diferenças e contradições. Uma outra razão mais próxima parece-nos resultar da obscuridade do escrito de Heráclito, o qual, na confusão de seu modo de expressão, poderia dar motivos para mal-entendidos. Mas, considerando mais detidamente, esta dificuldade desaparece; esta mostra-se mais para uma análise superficial; no conceito profundo de Heráclito acha-se a verdadeira saída deste empecilho. De maneira alguma podia Heráclito afirmar, como Tales, que a água ou o ar ou coisa semelhante seria a essência absoluta; e não o podia afirmar como um primeiro donde emanaria o outro, na medida em que pensou ser como idêntico como o não-ser ou no conceito infinito. Assim, portanto, a essência absoluta que é não pode surgir nele como uma determinidade existente, por exemplo, a água, mas a água enquanto se transforma, ou apenas o processo.

Tempo

Fragmento que o vento espalha
Junto às palhas de momentos
Idos sem, mas ser esquecido
Que se mostram nas sombras
Empoeiradas do caminho.
Esculpem na face da lembrança
O semblante vincado da memória.
Flores murchas no ontem desbotadas
Presas a velhas páginas dos livros
Imprimindo nas trilhas do destino
Invenções do éter abstraídas
Dum passado pretérito absoluto.

Dh

Processo abstrato, tempo. Heráclito, portanto, disse que o tempo é o primeiro ser corpóreo, como exprime Sexto. "Corpóreo" é uma expressão inadequada. Os céticos escolhiam muitas vezes as expressões mais grosseiras ou tornavam os pensamentos grosseiros para mais facilmente liquidá-los. "Corpóreo" significa sensibilidade abstrata; o tempo é a intuição abstrata do processo; diz que ele é o primeiro ser sensível. O tempo, portanto, é a essência verdadeira. Na medida em que Heráclito não parou na expressão lógica do devir, mas deu a seu princípio a forma de um ente, deduz-se disto que primeiro tinha que oferecer-se a forma do tempo; pois precisamente, no sensível, no que se pode ver, o tempo é o primeiro que se oferece como o devir; é a primeira forma do devir. Enquanto intuído, o tempo é o puro devir. O tempo é puro transformar-se, é o puro conceito, o simples, que é harmônico a partir de absolutamente opostos. Sua essência é ser e não-ser, sem outra determinação - ser puro e abstrato não-ser, postos imediatamente numa unidade e ao mesmo tempo separados. Não como se o tempo fosse e não fosse, mas o tempo é isto: no ser imediatamente não-ser e no não-ser imediatamente ser - esta mudança de ser para não-ser, este conceito abstrato, é, porém, visto de maneira objetiva, enquanto é para nós. No tempo não é o passado e o futuro, somente o agora; e este é, para não ser, está logo destruído, passado - e este não-ser passa, do mesmo modo, para o ser, pois ele é. É a abstrata contemplação desta mudança. Se tivéssemos de dizer como aquilo que Heráclito reconheceu como a essência existe para a consciência, nesta pura forma em que ele o reconheceu, não haveria outra que nomear a não ser o tempo; é, por conseguinte, absolutamente certo que a primeira forma do que devém é o tempo; assim isto se liga ao princípio do pensamento de Heráclito.

Beijando os Astros

Se a Brisa a mim soprasse estrelas
E luzisse risos no desabrochar da flor;
As nuvens lá do céu poderiam vê-las
Como signos vislumbrados de amor...

O Vento atearia como no mar às velas
Longe levando o sentir mais profundo
Jardinado no peito, e sem poder colhê-las
Diria ao pélago, ó quão vago mundo!

Ontem, porém a Brisa assim soprava,
Dista do pranto e das vivências turvas;
Citou-me o zéfiro, quem a mim amava.

Certo que em terra eram astros uvas
Solfejou a quem a abóbada insuflava
Sorver dos lábios o que tu saboreavas!

Dh

B. - A forma real como processo, fogo. Mas este puro conceito objetivo deve realizar-se mais. No tempo estão os momentos, ser e não-ser, postos apenas negativamente ou como momentos que imediatamente desaparecem. Além disso, Heráclito determinou o processo de um modo mais físico. O tempo é intuição, mas inteiramente abstrata. Se quisermos representar-nos o que ele é, de modo real, isto é, expressar ambos os momentos como uma totalidade para si, como subsistente, então levanta-se a questão: que ser físico corresponde a esta determinação? O tempo, dotado de tais momentos, é o processo; compreender a natureza significa apresentá-la como processo. Este é o elemento verdadeiro de Heráclito e o verdadeiro conceito; por isso, logo compreendemos que Heráclito não podia dizer que a essência é o ar ou a água ou coisas semelhantes, pois eles mesmos não são (isto é o próximo) o processo. O fogo, porém, é o processo: assim afirmou o fogo como a primeira essência - e este é o modo real do processo heracliteano, a alma e a substância do processo da natureza. Justamente no processo distinguem-se os momentos, como no movimento: 1. o puro momento negativo, 2. os momentos da oposição subsistente, água e ar, e 3. a totalidade em repouso, a terra. A vida da natureza é o processo destes momentos: a divisão da totalidade em repouso da terra na oposição, o pôr desta oposição, destes momentos - e a unidade negativa, o retorno para a unidade, o queimar da oposição subsistente. O fogo é o tempo físico; ele é esta absoluta inquietude, absoluta dissolução do que persiste - o desaparecer de outros, mas também de si mesmo; ele não é permanente. Por isso compreendemos (é inteiramente conseqüente) por que Heráclito pode nomear o fogo como o conceito do processo de sua determinação fundamental.

Deixar-se fluir, como rio invadindo a gana do teu...
E de paixão inundada como as lavas vulcanizadas
Ardendo no corpo que queima a rever o que viveu
Voejando a padieira como silfo ou fadas aladas...

Faz sorrir a natureza nos ritos nevados de Prometeu
A orgíaca propalada, fume nas geleiras vislumbradas
Revivendo Dionísio insemina a crença que adoeceu
Irônica. Se o coração falasse, diria, habite o Coliseu!

Zombaria sem temer o oráculo que nos deu Dodona
Roubando fogo do Olimpo incinerando o bobo EU
E a transformar o limbo dar-nos-ia a quem nos ama.

Ou esse verso que de tão choroso, o pranto arrefeceu
A trágica rebeldia descrevendo, a voz do imo que flama
Envia a Zeus poesias de Pandora em adoração a Proteu...

Dh

C. - O fogo está agora mais precisamente determinado, mais explicitado como processo real; ele é para si o processo real, sua realidade é o processo todo no qual, então, os momentos são determinados mais exata e concretamente. O fogo, enquanto o metamorfosear-se das coisas corpóreas, é mudança, transformação do determinado, evaporação, transformação em fumaça; pois ele é, no processo, o momento abstrato do mesmo, não tanto o ar como antes a evaporação. Para este processo Heráclito utilizou uma palavra muito singular: evaporação (anathymíasis) (fumaça, vapores do sol); evaporação é aqui apenas a significação superficial - é mais: passagem. Sob este ponto de vista, Aristóteles diz de Heráclito que, segundo sua exposição, o princípio era a alma, por ser ela a evaporação, o emergir de tudo, e este evaporar-se, devir, seria o incorpóreo e sempre fluído. As determinações mais próximas deste processo real são, em parte, falhas e contraditórias. Sob este ponto de vista, afirma-se, em algumas notícias, que Heráclito teria determinado o processo assim: "As formas (mudanças) do fogo são, primeiro, o mar e, então, a metade disto, terra, e a outra metade, o raio" - o fogo em sua eclosão. Este é universal e muito obscuro. A natureza é assim esse círculo. Neste sentido ouvimo-lo dizer: "Nem um deus nem um homem fabricou o universo mas sempre foi e é e será um fogo sempre vivo, que segundo suas próprias leis (métro) se acende e se apaga.". Compreendemos o que Aristóteles cita, que o princípio é a alma, por ser a evaporação, este processo do mundo que a si mesmo se move; o fogo é a alma. No que se refere ao fato de Heráclito afirmar que o fogo é vivificante, a alma, encontra-se uma expressão que pode parecer bizarra, isto é, que a alma mais seca é a melhor. Nós certamente não tomamos a alma mais molhada como a melhor, mas, pelo contrário, a mais viva; seco quer dizer aqui cheio de fogo: assim a alma mais seca é o fogo puro, e este não é a negação do vivo, mas a própria vida. Para retornar a Heráclito: ele é aquele que primeiro expressou a natureza do infinito e que compreendeu a natureza como sendo em si infinita, isto é, sua essência como processo. É a partir dele que se deve datar o começo da existência da Filosofia; ele é a idéia permanente, que é a mesma em todos os filósofos até os dias de hoje, assim como foi a idéia de Platão e Aristóteles.

Risos nos lábios a espreita da alma é litargírio!
Na alquimia do amor desígnio, chumbo é ouro,
Reluzindo gestos desprendendo lumes no martírio
Mescla à ogiva do peito as partículas do tesouro...

Caçado nos mares dos sonhos, encontrando colírio
A retina umedecendo, a vislumbrar no desdouro
Amarras tecidas nos ditos e as guirlandas de lírio
Ornarem a nau tremulando no logro ancoradouro

Por conquistar o coração encanecido como meu
Fremindo tato, a transfusão irriga a paixão criada
Nos batidos empíricos, caricias que o acometeu...

Sucumbindo viver puncionando querer dum eu
A mover ansioso músculo, divinizo esperançada
Deixo-me fluir como rio, que invade a gana do teu...

Dh

"Os homens são deuses mortais e os deuses, homens imortais; viver é-lhes morte e morrer é-lhes vida".
Pena que o próprio ser humano dividiu-se e separou-se.
É sábio aquele que vê estas pessoas como espíritos doentes e que merecem nosso afeto.
Ainda preciso lembrar e tentar agir assim. As vezes oscilo porém o amor como o desamor é uma tarefa trabalhosa, que se produz e se recria a cada hora. Tudo que sei, que é tão difícil compreender, ter paciência, e principalmente ternura quando somos magoados ou feridos. Uma personalidade é um jogo de armar emoções enoveladas com peças difíceis de ajustar, mas o amor nos reinventa e somos, milhares, quiçá bilhões, somos um só, o que te afeta, afeta ao outro! Dele viemos e para Ele um dia tornaremos, essa estrada é só a passagem, apenas o percurso até o nosso destino. Seria tão bom se pudéssemos acabar com as guerras e desavenças pra confraternizarmos como parte desse todo...A vida e o tempo vai nos ensinando; Um dia a gente aprende!

“Se queres a paz, prepara-te para a guerra”

Viveiro para fertilizar a Paz " A Palavra"

2011-02-19T07:15:00.000-08:00

Biblioteca Nacional do Chile- 2010

"O Poder da Palavra falada”

Força imensurável tem a palavra,
Dínamo do universo,a poderosa
Brisa que soprada quando lavra
Reluz n'alma a poética donairosa.

Alentando a poesia que encanta
E a explodir na loucura do pecado
Envolve a multidão que se levanta
Exigindo seu direito respeitado.

Seresteira a conquistar amantes,
A pulsar nos corações rechaçados
È regozijo de políticos no palanque
Sonhando com votos ali contados -

Illapel- Chile 2010

Para o beato, o poder da oração
A agonia de o irmão amenizar
Aos mestres o poder da educação
Pra da criança o futuro pacificar.

Ao que crê o pedido de perdão
Pela cizânia que destrói os lares
Desata laços com a separação
Da ébria populaça pelos bares.

Faz do viver, um mundo em festa
Para o surdo linguajar das mãos

Compartir o versejar desse Poeta
A paz semeada por muitas mãos!

dh-

Chile, outubro 2010

Há no confronto com a existência de quem escuta, o que a Palavra do poeta revela, um significado relevante e até mesmo de extraordinária beleza.
O meu contributo vai, portanto, no sentido de arar o solo com a Palavra e com ela, plantar a Paz desejada e mais nada! O resto toca a cada consciência. Tanto a paz como a guerra são conceitos culturais, portanto, se aprende.

“Nós não somos nem naturalmente violentos, nem naturalmente pacíficos”,

Caberia a nós mesmos, portanto, criar um espaço onde a paz pudesse ser aprendida e multiplicada. A escola é o lugar ideal para a criação de “espaços organizados onde as crianças sejam alfabetizadas dentro dessa cultura de paz”. A criação de círculos de cultura onde as pessoas se reuniriam para discutir alguns temas com a ajuda de um facilitador. As discussões devem abranger, necessariamente, pelo menos dez áreas de conhecimento: violência, paz, conflitos, poder, desarmamento, direitos humanos, meio ambientes, gênero, cultura e futuro.

Luis árias Manzo- Secretário Geral de Poetas Del Mundo

Exercício- Elas ouvem... Los Villos

O Verbo Pazea

Pazea é abarcar constantemente
O horizonte que vou descrevendo
A fonte infinda é palavra cantante
Professe a Paz e vá se envolvendo.
A vida é benção não um fardo hiante
Se pazearmos na paz vamos crendo;
Dizimar a fereza do humano errante
Mal de o tempo sombrio e horrendo.

Sem fé o homem ao viver machuca!
Pazeiem, e sem perder a esperança
Que agressão do planeta seja expulsa.
Na infância cuidada com, mas confiança
Alardemos todos, que a Paz é luta;

Quer-se Paz na vida, invista na criança!
“A Poetisa dos Ventos”

“Não estamos condenados à violência, o que precisamos e treinar o olhar para começar a vislumbrar a realidade de outro modo” Temos que aprender a fazer a paz! A paz tem várias dimensões uma delas é a econômica. Uma das indústrias mais poderosas hoje é a indústria bélica. Hoje o mundo gasta um trilhão de dólares por ano com custos militares. A paz tem dimensões políticas, sociais, mas também tem dimensões culturais. Ou seja, as noções de guerra e paz, podem ser aprendidas. Na verdade, nós nos construímos como violentos e nos construímos com pacíficos, são construções culturais. Nós aprendendemos a guerra,e a violência assim como aprendemos a paz. Aprendemos a fazer em todos os lugares. Hoje temos uma produção cultural da violência que faz com que aprendamos a justificá-la, a aceitá-la e a entendê-la como um componente natural da sociedade. E isso é demonstrado em vários níveis. Por exemplo, nas cantigas de roda infantis “Atirei o pau no gato” e “Marcha soldado”.e outras tantas...

Fórum de Polícia Comunitária-2010

Existe uma militarização da sociedade que é imperceptível, daí meus embates como Embaixadora Universal da Paz ao discutir o território de PAZ com os militares de quem a história conta as barbáries , imaginando que os mesmos só entendiam de repressão, já que aos nossos olhos a mesma é replicada nas músicas, nas piadas e vai para a escola e para a família também. A família tem uma instituição que é a palmada pedagógica, "que educa". Essas são as violências aceitas – porque existem as violências não aceitas também!

Posse de Dinah Silveira de Queiroz-7/04/81

Dentro das instituições isso também está presente. Peguemos o exemplo da Academia Brasileira de Letras onde no rito de entrada o futuro imortal veste o fardão (que é um uniforme militar do século XIX) e recebe uma espada... Será para cortar a língua??????

A linguagem é universal e quando bem usada pode fazer o bem ou pode, se mal usada destruir alguém.

O livro do Pequeno Príncipe de Saint-Exupery , nos mostra como os adultos bloqueiam uma criança ao julgar seu desenho! E uma raposa ensina o que cativar ao pequeno príncipe que vai de seu planeta em busca de amigos, por não compreender sua rosa! Temos o dever de pensar antes de falar, porque as palavras constroem. Principalmente de pai e mãe e mestres, portanto vamos abençoar as pessoas de nossa vizinhança, da casa do trabalho e por onde passarmos. Precisamos com urgência infiltrar a noção de cultura de paz dentro das famílias, instituição falida em nossos dias, escolas e comunidades! Esses militares dentro do contexto que estamos trabalhando serão educados para essa cultura para serem agentes multiplicadores. Aí é que entra a educação para a paz, que se trata de um espaço organizado onde as pessoas podem aprender a discutir a paz. Onde as pessoas sejam alfabetizadas dentro da cultura de paz. Em nossa Secretaria de Educação já existe um núcleo estudando e aplicando a Paz. Eu entendo a educação para a paz como uma espécie de mapa que vai mostrar para as pessoas onde está essa paz. Hoje as pessoas procuram a paz, querem a paz, mas elas não encontram o caminho e estamos nos aproximando do mesmo, com arte e educação.

A meu ver o maior empecilho da educação para a paz atualmente, é como educar os educadores para a Cultura de Paz sistematizada, pois eles orientariam a discussão.As pessoas querem aprender a língua da paz, até já falam algumas palavras, mas tem que haver espaços onde essa alfabetização seja sistematizada. Isso não pode ser espontâneo. Por isso que eu afirmo: Que não haverá paz sem a educação para a paz. Enquanto a Paz for entendida só, como ausência de guerra a noção de paz continuará escorregadia e subjetiva, perdendo a sua dimensão intersubjetiva restringindo a dimensão interior. PAZ é noção teórica e não social. É uma noção ainda vinculada a uma cultura e não multicultural. Por fim, a paz ainda é vista como um estado e não como um processo. Mas essa noção de paz vai sendo modificada à medida que multiplicarmos o número de pessoas, espaços e grupos. A minha proposta é que se façam círculos de cultura em que pessoas se reúnam para discutir alguns temas com a ajuda de um facilitador agente da comunidade. Esse círculo de cultura pode ser feito na escola, que funcionaria como uma agência privilegiada para isso agregando seus alunos e a comunidade. Hoje a escola é a agência que pode desempenhar esse papel. Nesta caminhada percebo dez áreas de conhecimento que são fundamentais e devem ser discutidos em todas as camadas Federação Estados Municípios e Comunidade. Essas discussões têm que ser democratizadas: violência, paz, conflitos, poder, desarmamento, direitos humanos, meio ambientes, gênero, cultura e futuro e já avançamos muito!

Secretaria de Segurança publica-2010

Não estamos condenados à violência basta que entendamos como é uma sociedade de paz, como seria uma cidade da paz? Precisamos treinar o olhar para começar a vislumbrar a realidade de outro modo, nosso grande desafio ainda continua sendo a mobilização comunitária que descrente das políticas sociais publicas não se envolve.
E ai acende, mas uma luz “ESPERANÇA” na legitimidade das igrejas todas, está se falando de núcleos integrados a este círculo envolver ecumenicamente, elas funcionariam como agências nesta promoção recuperando o pacifismo perdido pelo cristianismo a partir do século V quando o mesmo começou a aceitar a possibilidade de em alguns casos, se usar a violência. Com essas exceções, aconteceram as Cruzadas, etc, temos que recuperar esse pacifismo perdido do Cristianismo. Em meu grupo de trabalho já temos envolvidos no processo, Pastores, Padres Agnósticos Espíritas e Budistas...
" Até Deus tem um inferno: É o seu amor pelos homens!' (Nietzsche)

A aceitação das diferenças passa por esse conceito, Como se constrói uma cultura de paz se existe questões como o homossexualismo ainda não aceito a igualdade racial e outros cânceres?
Para falar ao vento bastam palavras. Para falar ao coração, é preciso obras.
(Padre Antonio Vieira) -
Mas aí existe o seguinte: ninguém é isento. Tem uma ambigüidade que está presente em todos nós e as violências estão misturadas entre nós, não existe a instituição perfeita! Todas têm potencialidades e limites a questão é da própria discussão da instituição, as próprias instituições devem começar a avaliar como ajudam a paz e como ajudam a legitimar as violências. A educação para a paz tem dois objetivos básicos: o primeiro é fazer essa autocrítica das violências.

Padre João Faria- Pároco da comunidade- Engajadíssimo!

“Senhor, ajuda-me a dizer a verdade
diante dos fortes e a não dizer mentiras para
ganhar o aplauso dos fracos.
Se me dás fortuna, não me tires a razão.
Se me dás sucesso, não me tires a humildade.
Se me dás humildade, não me tires a dignidade.
Ajuda-me a ver o outro lado da moeda.
Não me deixes acusar o outro
por traição aos demais, apenas por não pensar como eu
Ensina-me a amar os outros como a mim mesmo.
Não deixes que me torne orgulhoso, se triunfo;
nem cair em desespero se fracasso.
Mas recorda-me que o fracasso
é a experiência que precede o triunfo.
Ensina-me que perdoar é um sinal de grandeza
e que a vingança é um sinal de pequenês
Se não me deres o êxito,
dá-me forças para aprender com o fracasso.
Se eu ofender as pessoas,
dá-me coragem para pedir desculpa
E se alguém me ofender
dá-me grandeza para lhe perdoar
Senhor, se eu me esquecer de Ti, nunca Te esqueças de mim. (Ghandi)

Disse Ghandi ao vice-rei da Inglaterra na Índia, “Não são seus fuzis que nos dominam, somos nós que nos deixamos dominar”. Da mesma forma, somos nós que sustentamos essa cultura da violência. A violência não é só do criminoso, temos que fazer uma auto-avaliação de como reproduzimos, sustentamos e até produzimos essa cultura de violência. Precisamos retirar nossa adesão a essa cultura. E esse é um processo lento como todo processo educativo.

Por isso a educação precisa ser sistematizada para não se transformar em uma disciplina, pois teríamos um professor de educação para a paz o que dispensaria os outros de educar para a paz. Por isso ela tem que ser transversal-
Não existe ciência neutra. Por exemplo, quais são os problemas apresentados aos alunos nas aulas de física? Um canhão atira uma bala a X metros por segundo em um alvo que está localizado a Y metros. Quanto tempo a bala vai levar para atingir o alvo? Essa ciência é neutra? Não, é guerra pura! E isso acaba levando à legitimação da guerra e da violência. É fundamental revermos o papel da comunicação e das novas tecnologias na educação para a paz! Aí entra outro objetivo da educação para a paz ,que é colocar as pessoas em contato com o grande movimento pela paz que já existe - ainda de forma artesanal e pouco articulado. E a mídia e as novas tecnologias teriam a função de ajudar as pessoas a tomarem conhecimento desse movimento.

Discutindo Projetos Território de Paz na UFRN- Professores

Por exemplo, o modelo que a mídia reproduz do conflito Israel-Palestina é o homem-bomba e o israelense repressor... Hoje, existem mais de mil oficiais do Exército de Israel presos porque se negaram a participar dessas ações repressivas. Existem também escolas onde israelenses e palestinas estudam juntos, e o que se divulga ???

Lembro o que estamos acompanhando no Egito: O Ocidente precisa entender e respeitar o princípio da autodeterminação dos povos e deixar que egípcios, tunisianos, líbios e marroquinos decidam seus próprios destinos sem interferência. Desde a sua fundação a república egípcia é uma ditadura nacionalista que é tolerada pelos EUA e pela ONU pelo fato de impor um regime laico a uma população majoritariamente islâmica. Os recentes conflitos no norte africano são em grande parte resultantes da secular intromissão das potências ocidentais na região.A abordagem feita pela mídia precisa de mudança! Uma opção é realizar círculos de cultura de paz com jornalistas, por exemplo “A violência é muda, mas ela fala alto através do grito das armas”. Quando eu digo que a violência é muda, é porque muitas violências acontecem porque as pessoas não conseguem fazer-se ouvir. Exemplo: A depredação dos espaços públicos salas de aulas praças... A violência acontece quando as pessoas se calam e uma das maneiras de diminuir violência é fazer as pessoas falarem contra essas violências com as multiplas formas de arte podemos atingir essa objetivo. Com relação às armas, um dos componentes da educação para a paz é a educação para o desarmamento. Há uma legitimização das armas que é construída até com questões de gênero. A identidade masculina hoje é uma identidade armada. A legitimidade das armas é maior do que a gente imagina. Há todo um papel dos brinquedos de guerra na construção da identidade masculina, sou mãe e sempre abri os presentes de aniversário de meu filho, exatamente para dar fim, aos armamentos de brinquedo. Pistolas que atiram luzes coloridas tanques de guerra, as espadas ... se tivesse colecionado nesses trinta anos meu filho teria um exército fortemente armado, pensem nisso! A educação para a paz se apóia sobre três pilares.
Criação de uma comunidade pacifista – a paz não é uma experiência individual, é uma experiência comunitária.

Juntos vencemos essa guerra!

Precisamos vincular as pessoas na idéia da paz. Acho que essa é uma das razões para nossos fracassos na divulgação de uma cultura de paz. A paz deve ser intersubjetiva e não intra-subjetiva. A educação começa criando vínculos. É preciso estabelecer relações comunitárias. Quando falo de mutirões para reconstruir o espaço publico é isso que busco, a interação e a construção de relacionamentos entre os pares comuns.

Dizer a palavra paz – ajudar as pessoas a dizer e a se dizer a palavra da paz. Quando as pessoas não conseguem se expressar, lançam mão de atos de violência e também não conseguem escutar a palavra do outro. Hoje o grande instrumento para a paz é a “PALAVRA” Não podemos negar os conflitos, mas temos que lidar com eles e a palavra é o adubo. Quando se consegue falar algo para o inimigo, ele deixa de ser seu inimigo e passa a ser seu interlocutor.

Experiência de ações não violentas – a educação para a paz não é meramente teórica é preciso ter experiências de ações não-violentas como as ações públicas, por exemplo, (passeatas, manifestações, abaixo-assinados celebrações ) e para intervir na realidade com ações pacíficas eu entregaria tinta e pincéis as crianças e adolescentes adultos em fim pintarem flores riachos pássaros, reproduzindo a beleza da natureza em todos os muros, para colorir a visão do caótico, forçando o olhar a entender o alcance da Paz como uma nova possibilidade, pois estamos destruindo tudo que o planeta quer apenas coloririnclusive a nós mesmos.
O ano de 2000 foi declarado pelas Nações Unidas o Ano Internacional da Cultura de Paz estamos a 11 anos desta declaração que se impôs na agenda pública mas ainda é um conceito novo – a primeira vez que se usou esse conceito foi em 1990. Hoje existe uma série de organizações que estão lidando com isso tanto no setor estatal como da sociedade civil organizada.

Osvaldo, Pelas Paz e não violência.

No Brasil, temos exemplos de iniciativas públicas direcionadas para a cultura de paz. É preciso se pensar em políticas públicas de cultura de paz para não sobrecarregar os ombros morais. Fazer a sua parte é uma condição necessária, mas não é o suficiente é preciso pensar numa política pública de cultura de paz para as escolas, mas também para a cidade como estamos fazendo com GGI-na esfera municipal e estadual.
Eu, particularmente, acredito, não só numa cultura de paz, mas na força do próprio cristianismo como cosmovisão tem de transformar culturas... Palavras de Charles Colson nesse cenário o cristianismo deu origem a uma nova instituição: a Universidade... É assim que o cristianismo deve funcionar... Não como fé pessoal, mas como força transformadora da cultura. A cultura no sentido mais amplo é o propósito pelo qual Deus criou o homem à sua imagem... O que inclui não somente os mais antigos chamados de... Caça, pesca agricultura e criação de animais, mas também intercâmbio, comércio, ciência e arte muita ARTE. E para quem não crê na Bíblia: "A Bíblia é repetidamente apoiada por evidências arqueológicas... O fato de que seus registros podem ser explicados ou ilustrados por dados arqueológicos, mostra que eles se encaixam na estrutura da história como somente um produto genuíno da vida antiga teria condições de fazê-lo"

Realmente é necessário que estejamos todos envolvidos no processo de fomentação da paz. Atualmente temos "especialistas" em definir a violência e suas causas/efeitos em cada esquina, mas pessoas envolvidas no processo de mudança infelizmente é uma raridade. Precisamos ir para o corpo-a-corpo, sair de nossas vaidades, preguiças, comodismos e atuar, de forma imediata e consistente, na educação, a começar pela nossa casa, podando as ervas daninhas de nossas próprias cercas vivas, para que possam florescer as flores da boa vontade adubadas de fretrnidade, valorando a próspera colheita em favor da humanidade.Todos que comigo caminham nessa construção de um mundo melhor e, mas justo, sabem que não professo, crenças ou dogmas, e que nessa estrada íngreme de a promoção da Paz, haveremos que remover entulhos da DESIGUALDADE, farpas da animosidade e as vaidades. Se pensarmos no outro como alicerce desta construção, ai sim mudará o conceito pré- estabelecido no consciente coletivo. “A paz será possível”Será que somos capazes de contribuir para cultura de paz...? É só começar...

“ Vila de Ponta Negra, Território da Paz"

A exemplo da Colômbia: "Os parques-biblioteca criados em áreas violentas deram um sentido de pertencimento a esses locais, promovendo o acesso à leitura; oferecem acesso gratuito à internet onde antes não havia; trazem ao bairro eventos culturais, tanto da comunidade como realizados pela prefeitura - o que faz com que tenham apresentações de primeira qualidade em todos esses lugares, gerando uma afluência de turismo interno e externo. Isso porque esses lugares se converteram em lugares de circulação para as pessoas da cidade que antes não se atreviam nem sequer a pensar em ir a um desses bairros, nas cidades, o conjunto formado por parques, centros sociais, arquitetura monumental, e o centro de tudo que são os “ livros”, converteu-se em um impulso de igualdade e orgulho cidadão.

OBS: Esse país chamado Colômbia, pode nos ensinar muito, aos poucos vou descrevendo minhas experiências em distintas cidades que visitei, com um só objetivo, “Promover a Paz” O tema abre também um precedente para refletir sobre o VALOR da PALAVRA. Esse post me fez lembrar uma música antiga:

“Palavra não foi feita para destruir ninguém,
Palavra é a fonte aonde o amor vai e vem…
Palavra não foi feita para dominar,
destino da palavra é dialogar.
Palavra não foi feita para opressão,
destino da palavra é a união”

Não lembro a autoria, papai tocava e eu cantava. Luto para ver voltar o tempo onde a Palavra sempre teve valor, onde a palavra significou compromisso. Tenho grande apreço por pessoas que são fiéis à sua palavra. O maior Poeta que pela terra andou- Jesus Cristo nos ensinou : ” o teu sim, seja sim, E o teu não, seja não”. “Namastê, o Deus que habita em mim saúda o Deus que habita em voçê” " Mutumbaxé"

" Confesso que Vivi"

2011-02-12T12:09:00.000-08:00

Confesso que vivi é um livro de memórias insurreto e de belíssima prosa do poeta chileno Pablo Neruda (1904-1973). Publicado postumamente em 1974, podemos verificar a união indissolúvel que existia entre as experiências de vida do poeta e sua literatura , sendo estas memórias tão essenciais para a compreensão e aprofundamento de sua poesia.

Neruda consegue transportar o leitor deste livro a uma uma viagem por todo o mundo. Uma viagem que começa com as chuvas. A exuberante natureza de Araucana Austral de seu far west chileno terminando com a narração feita após três dias dos eventos fatais que ocorreram no Chile de 11 de setembro de 1973, o assassinato de seu amado camarada e amigo Salvador Allende.
Ao longo desse caminho, Pablo Neruda nos leva de mãos dadas a exóticas regiões orientais. E de Shanghai a noite, nos diz: "Cidades de má reputação atraem como as mulheres venenosas". E desempenhando as funções diplomáticas vai a Índia colonial, Batavia, Ceilão, Singapura e Japão. É muito interessante a opinião do Poeta a respeito das filosofias orientais, que viraram moda em sociedades ocidentais distintas:
Em todos os países do leste o esoterísmo filosófico confrontava com a vida real, revelada como um subproduto de inquietação, neurose, desorientação e oportunismo Ocidental; Principiados na crise do capitalismo. Na Índia daqueles anos, havia muitos lugares para contemplar profundamente o próprio umbigo.. Uma vida de necessidades materiais brutais [...] imprimindo na vivência, reflexos místicos que na grande ferocidade desapareciam.

Santiago-2009, nos jardins da La Chascona casa de Neruda

Quase sempre os núcleos teosóficos eram liderados por aventureiros ocidentais [...]. Entre eles existiam pessoas de boa-fé, mas se explorava um mercado barato onde se vendia por atacado, encantos e fetiches exóticos enrolados na metafisica malfeita. Essas pessoas enchiam a boca com o Drama e a Yoga. Eles adoravam, a ginástica religiosa que impregnava o vazio com os mantras.
Na Argentina, ele conheceu um de seus melhores amigos, disse: Federico García Lorca.

“Poesia é amargura,
mel celeste que emana
de um favo invisível
que as almas fabricam.

Poesia é o impossível
feito possível. Harpa
que tem em vez de cordas
corações e chamas.”

Gazel VIII

da morte escura
Quero dormir o sono das maçãs,
afastar-me do tumultuar dos cemitérios.
Quero dormir o sono do menino
que queria cortar o coração no alto mar.

Não quero que me repitam que os mortos não perdem o sangue;
que a boca podre continua a pedir água.
Não quero conhecer os martírios que a erva dá,
nem a lua com boca de serpente
que trabalha antes do amanhecer.
Quero dormir um pouco,
um pouco, um minuto, um século;
mas todos saibam que não morri ainda;
que há um estábulo de oiro nos meus lábios;

que sou o pequeno amigo vento do Oeste;
que sou a imensa sombra de minhas lágrimas.
De madrugada, cobre-me com um véu,
porque me lançará punhados de formigas,
e molha com água dura meus sapatos
para que resvale a pinça de seu lacrau.

porque quero dormir o sono das maçãs
para aprender um pranto que me limpe de terra;
porque quero viver com o menino escuro
que queria cortar o coração no alto mar.

Na Espanha, a Guerra Civil transformou para sempre sua poesia, imprimindo um caráter utilitário e combativo, servindo a causa comunista. E conheceu com os poetas da Geração 27, o jovem ativista Miguel Hernández.
O sol, a rosa e o menino

flores de um dia nasceram.
Os de cada dia são
Sois, flores, meninos novos.

Amanhã não serei eu:
outro será o verdadeiro.
E não serei mais além
de quem queira sua lembrança.

Flor de um dia é a maior
ao pé do mais pequeno.
Flor da luz relâmpago,
e flor do instante o tempo.
Entre as flores te fostes.
Entre as flores fico.

A minha Josefina

Tuas cartas são um vinho
que me transtorna e são
o único alimento
para meu coração.

Desde que estou ausente
não sei senão sonhar,
igual que o mar teu corpo,
amargo igual que o mar.

Tuas cartas apaziguo
metido em um canto
e por redil e pasto
Dou-lhe meu coração.

Ainda que baixo a terra
meu amante corpo esteja,
escreve-me, pomba
que eu te escreverei.

Neruda escolheu o seu caminho e disse:

Jardim da La Sebastiana´Vinã del Mar- casa do Poeta

 Explico alugumas coisas...

Perguntam-me: onde estão os lírios?
E a metafísica coberta de papoulas?
E a chuva que muitas vezes golpeava
suas palavras enchendo-as
de frestas e pássaros?

Vou lhes contar tudo o que me passa.
Eu vivia num bairrode Madrid, com campanários,
com relógios, com árvores.

Rápto de minha lente

Dali se via o rosto seco de Castela
como um oceano de couro.
Minha casa era chamada
a casa das flores, porque por todas as partes
brotavam gerânios: era uma bela casa
com cachorros e crianças.

Raul, lembra?
Lembra, Rafael?
Frederico, lembra?
Debaixo da terra,
lembram da minha casa com balcões
onde a luz de junho afogava flores em suas bocas?
Irmão, irmão!

Tudo era burburinho de vozes, o sal das mercadorias aglomeração de pão palpitante,mercados de meu bairro de Arguelles com sua estátua como um tinteiro pálido entre as merluzas:
o azeite chegava em colheres-

2010-La Chascona -Santiago

uma profunda palpitação
aglomeração de pão palpitante,
de pés e mãos enchia as ruas.

mercados de meu bairro de Arguelles
com sua estátua
como um tinteiro pálido entre as merluzas:
o azeite chegava em colheres,
metros, litros, essência
aguda da vida,
pescados amontoados
contextura dos tetos com sol frio no qual
a flecha se fatiga,
delirante marfim fino das batatas,
tomates se espalhando até o mar.

E numa manhã tudo estava ardendo,
e numa manhã fogueiras
saiam da terra
devorando seres,
e desde então fogo,
pólvora desde então,
e desde então sangue.

Bandidos com aviões e mouros-
bandidos com anéis e duquesas,
bandidos com padres de preto abençoando-os
vinham pelos céus a matar crianças,
e pelas ruas o sangue de crianças
corria simplesmente, como sangue de crianças.

Chacais que os chacais rechaçariam,
pedras que o cardo seco morderia e cuspiria,
víboras que as próprias víboras odiariam!

Frente a vocês vi o sangue
da Espanha levantar-se
para afogá-los em uma só onda-
de orgulho e de punhais!

Generais
traidores:
olhem minha casa morta,
olhem a Espanha dilacerada:

porém de cada casa morta sai metal ardendo,
em vez de flores,

porém de cada ferida da Espanha
desperta a Espanha,

porém de cada criança morta levanta-se um fuzil com olhos,

porém de cada crime nascem balas

que acharão um dia o vosso coração.

E me perguntam: por que os seus poemas

não falam dos sonhos, das folhas,

e dos grandes vulcões de seu país natal?

Venham ver o sangue pelas ruas,venham ver

o sangue pelas ruas,

venham ver o sangue

pelas ruas!

Isla Negra- 10/2010- casa de Neruda

Neruda, provavelmente, está se referindo aos poetas Rafael Alberti, Federico Garcia Lorca e Raúl Silva Castro. Lorca foi assassinado por nacionalistas durante a guerra. Segundo um juiz, ele era “mais perigoso com a caneta do que outros com o revólver”.

Em Madri se mutiplicava pitoresticamente os Grupos de Anarquicos, enquanto a população morria a frente da batalha. Os anarquistas pintavam as estações ferroviárias e os automóveis, de vermelho e amarelo. Com sua longas cabeleiras e barbas, colares e pulseiras feitos de balas, protagonizando o agônico carnaval da Espanha. Eu vi vários por trás de sapatos emblemáticos, metade de couro vermelho e outro couro preto [...]. E não foi criado para ser um entretenimento inofensivo. Facas, pistolas grandes, espingardas e carabinas. Geralmente estavam nas entradas principais dos edifícios em grupos que fumavam e cuspiam, ostentando armamento. Sua principal intenção era tomar de assalto o povo aterrorizado forçando-os a entregar involuntáriamente suas jóias, anéis e relógios.

[...] Enquanto estas gangues reviravam Madrid na calada da noite, os comunistas eram a única força organizada que criava um exército para atacar aos italianos, alemães, os mouros e o falangists.

na sua posição de diplomata depois da Guerra Espanhola em Paris, ajudou exilados republicanos a refugiar-se no Chile enfrentando até mesmo o Presidente do Chile.

Durante a sua estadia no México conheceu, entre outros, os pintores excêntricos José Clemente Orozco e Diego Banco e ficou fascinado pela magia e mistérios deste país:

Quando eu decidi voltar para o meu país, compreendia menos a vida mexicana do que quando cheguei no México.

[No México] Qualquer coisa pode acontecer, tudo poderia acntecer . O Jornal de oposição era subsidiado pelo governo. Era a mais ditatorial democracia que podiamos conceber.
Já em sua maturidade visitou países como a União Soviética, China, Arménia, Venezuela e Cuba.
Tinha um entersse especial, talvez paradoxal, com a história intitulada de Fidel Castro:
Duas semanas após a sua entrada vitoriosa em Havana, Caracas chegou Fidel Castro para uma rápida visita. Ele veio a público agradecer ao governo e o povo venezuelano a ajuda que lhes haviam dado.
[...] Fidel falou cerca de quatro horas na Praça do Silêncio, no coração de Caracas. Eu era um ,de mais de duzentas mil pessoas que o ouviu atentamente de pé e sem reclamar daquele longo discurso. Para mim, como para muitos outros, os discursos de Fidel eram uma revelação. Ao ouvií-lo falar para aquela multidão percebi que uma nova era tinha começado na América Latina. Eu gostei das boas novas que trazia suas palavras. Os melhores trabalhadores e dirigentes políticos muitas vezes empregam fórmulas cujo conteúdo pode ser válido, porém são palavras gastas e debilitadas pelo tempo da repetição. Fidel estava ciente de tais fórmulas. Sua linguagem era natural e didática. Pareceu-me que ele aprendeu, e enquanto falava ensinava .
O livro fecha com a história de Allende. Escrito a apenas três dias após o assassinato do presidente chileno e nove dias antes da morte do poeta:

[...] Jamais na história das Nações Unidas na sede de Nova Iorque se ouviu tamanha ovação como a que fizeram ao Presidente do Chile os delegados de todo o mundo.. Aqui no Chile, foi sendo construída entre imensas dificuldades, uma sociedade verdadeiramente justa, e soberana. Do nosso lado foram a Constituição e a lei, a esperança na democracia.
Do outro lado não falta nada. Arlequins e polichinelas, palhaços em massa, pistola e cadeia, os terroristas tinham transformado monges em falsos militares. [...]

Presidente Balmaceda

O Chile teve muitos pequenos presidentes e dois presidentes grandes: Balmaceda e Allende. [...] Como homens de princípios, empenhados em melhorar o país tolhido pela oligarquia medíocre, os dois foram levados à morte da mesma forma. Balmaceda foi levado ao suicídio por se recusar a entregar as riquezas naturais a empresas estrangeiras.

Allende foi assassinado por ter se recusado a entregar outra riqueza, o cobre underground chileno.. [...] Em ambos os casos, os militares fizeram o pacote. Empresas britânicas a Balmaceda, e os Estados Unidos a Allende, incentivaram, e sufragaram estes movimentos militares.

[...] Escrevo estas rápidas linhas para a minha memória apenas três dias de eventos indizíveis que levaram à morte de meu grande amigo Presidente Allende. Seu assassinato permaneceu em silêncio. Ele foi enterrado secretamente em um lugar qualquer! Apenas sua viúva foi autorizada a acompanhar o cadaver imortal. A versão dos agressores é que encontraram seu corpo sem vida, com sinais visíveis de suicídio. A versão destacada na imprensa extrangeira é diferente. Seguindo a linha da ação dos bombardeios aéreos e a entrada dos tanques, muitos tanques para lutar intrépidamente contra um um só homem: o Presidente da República do Chile, Salvador Allende, que era esperado em seu gabinete. Sem compania e não mas que seu garande coração envolvido em fumaça e chamas. Tinham que aproveitar a ocasião e truscidá-lo, por que ele nunca iria renunciar sua posição.

O corpo foi enterrado secretamente. O cadáver foi para o túmulo acompanhado por uma única mulher que em si carregou toda sua dor e a dor do mundo, o glorioso corpo pereceu sobre os ruidos de canhões acionados pelos soldados que mas uma vez taìram o Chile,

Militantes mais destacados e conhecidos do Partido Comunista do Chile encontram-se:
Luis Emilio Recabarren,
Presente!
Elias Lafferte
Presente!
Pablo Neruda,
Presente!
Víctor Jara,
Presente!
Gladys Marín,
Presente!
Violeta Parra
Presente!
Volodia Teitelboim
Presente!
Cristián Grutas
Presente!

Deth Haak
" A Poetisa dos Ventos"
Presente agora e sempre!

Aos 85 anos do PCdoB

Desabrochei como da terra o milho
Um grão de espiga de lei nesse chão
Cidadã do mundo! Nasce à socialista
Do PCdoB, conclamando a inclusão
Social, e em verso aos protagonistas
A consciência política na educação.

Cria dum fruto incriado feito homem
Meu ideal é melhor renda distribuída
É probidade sem distinção pra ontem!
Pois a igualdade foi aqui corrompida
Na acepção descambada, contem;
Que sou poetisa Camarada e decidida.

Com palavras forjo rimas à revolução
Pra que não haja preconceito e guerra,
E assim versejo aos brasis neste chão
Apontando ao corrupto o que emperra
O Poeta aborrece ao astuto e o ladrão
Pois quem o povo defende ara a terra;

De justiça dignidade, e por prelação
Lança rimas ao canhão e como armas
Ao urdir as ogivas, vão à contestação
No sentir d’alguns vou tecendo palhas
Pra delas um teto construir no rincão
E afugentar o poderio dos canalhas!

Aos usurpadores vou desmascarando
Escroques promotores de humilhação.
Aos sem saúde trabalho vou dissertando
Aos que tem fome dum pedaço de pão
Até quando Orfeu, a dor de tantos irmãos
Narrará o verso que ora vai expurgando;

Dos órfãos desta Pátria que os pariu
Nos sertões nas cidades nas calçadas
Onde habitam os filhos do meu Brasil
Grifarei Poemas sem temor a pancadas?
Bem haja fraternidade no solo varonil
Alijando iniqüidades meus Camaradas...

Pelo ventar forte nesta blindagem
Ao sacudir a arvore do Ser brasileiro
O eco de minha voz seguirá a viagem
As minorias, e a este povo hospitaleiro
Que ouvirá os versos ditos na passagem
Ao índio A Mulher, ao Negro guerreiro.

Por que hoje venho pra trincheira
Orgulhando-me da luta que travarei
Não temendo sistema que nos rodeia
É que desabafo como este escreverei
Sou vento! A voz do abandono que ateia
Que há mais um poeta no Brasil sem rei!

Parabéns Camaradas...

SPVA-RN Sociedade dos Poetas Vivos e Afins-RN
Cônsul Poeta Del Mundo – PN
UNEGRO- União de Negros pela Igualdade
Circulo Universal dos Embaixadores da Paz
AVSPE
ATRN